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股票作手沉思录价格狙击方程式

发布时间: 2023-04-04 07:56:45

⑴ 关于教如何炒股的书,受益些的,大家有什么好推荐

成功来自每一个细节----也读《高胜算操盘》

交易对绝大多数人来说是一件颇为困难的生意,既不轻松也不暇逸。交易需要的不是轰轰烈烈,追求的也不是过瘾和刺激。它是智慧的倾注,人性的克制,冷静和毅力的拼搏。即使是巴非特索罗斯这样的世界级大师,事关交易决策也决不会采取“嬉戏与玩耍”的态度。从这本书里我看到了作者“诚实和认真”的交易态度。有实事求是之心,无哗众取宠之意。那种严谨,那种细致,那种认真,给我留下了深刻的印象。下面就书中的几个观点结合本人的交易经历稍稍展开,难免挂一漏万,只希望对读这本书的朋友有所启发。

经验是最好的老师

对于如何走向成功的交易,本书作者强调实战,这一点与一些书不太相同。作者强调从交易中学习交易,尤其是从错误中学习交易。是本书的一大特色。本书中没有诸如“第X章将使你提升至XX层级”的夸张承诺,也没有“…在这个阶段,你已经成为x%的顶尖交易员”之类的诱惑言辞。对于交易书的阅读和模拟交易在实战中的效果作者都没有给以过分的夸大,而是实事求是恰如其分地给予了评价。这一点难能可贵,无疑也提高了本书的可信度。

作者认为:“阅读确实有帮助,经验却是更好的老师”,“提高交易技巧最好的方法之一,就是改正过去的错误”。“唯有投入真正的钞票,你才会感觉到痛苦,让你出现一些不正常的行为”。“模拟交易确实有一些帮助,但只有让资金承担真正的风险,才能学习如何处理情绪与风险”。事实正是这样,交易不是做学问。确切地说,交易远远不止于学问。在早期的国内股票市场,本人就见过几个没有读过什么交易书(当时有关交易的书极少),但交易做得很好的人。他们当时总结出来的几条,如“顺势”,“止损”等等,在今天的市场仍然管用。这些理念和我后来通过阅读交易大师访谈录得到的东西如出一辙。我常常问自己,交易是什么?交易是隐含了思想和理念的行动!而行动需要的是能力。这种能力融合了一个人的知识和思想,更囊括了利益所带来的欲望和情绪,我们无法通过阅读而简单地将两者截然分开。交易能力决不可能单靠读书来获得!反过来,即使不读交易书同样可以获得交易的能力,只不过摸索和领悟的时间会长一些而已。 鼓吹某本书某种操作法就能够使你成为“顶尖交易员”的人,我们最好离他远点。交易能力的培养和提高唯一的途径就是要不断地实践,不断地做交易,其中包括不断地犯错误和改正错误。只有通过长期的实战才能从交易执行中的“对”与“错”中逐渐摸索出适合自己的好方法,培养出自己良好的交易习惯。本书的作者马赛尔.林克自从1990年从事交易以来,连续7年都赔钱,1998年之后才出现关键性的转变。我想这大约不能仅仅归功于98年之后他读到了某几本好书的缘故。中国人有好赌的习惯和善赌的天性。我相信只要肯实践肯思考,再加上合理吸取前人的经验和教训,领悟投机之道一定不用7年之久。

正是在这样务实的思想指导下,本书作者针对实际交易中可能遇到的每一个问题每一个环节认真地不厌其详地进行了阐述。从基础条件到资讯,再到技术分析工具,其中不乏独到的见解;从交易资本到交易计划,再到风险参数的设定和头寸管理,其中不乏精彩的披露;一直到交易者的自律――交易方案的执行和内在情绪的管理等等,都有丰富的内容等待读者结合自己的交易去理解和体会。对交易中可能会遇到的各种问题,作者几乎都结合他自己的经验和教训给初学者提出了详尽而具体的参考方案。我以为即使是对于经验丰富的职业交易人该书也颇具参考的价值。

成功的交易来自每一个细节

在《高胜算操盘》一书的扉页上有这样一句话“不只是在一件事情上做得正确,而是在交易中各个方面的正确积累,你才能做成一笔成功的交易”。这句话值得每一个渴望成功的交易者思考。从某种意义上说,高胜算的交易是一项系统工程,有许许多多的变化因素和操作环节可以直接或
间接地影响你的交易结果。有些细节可能很不起眼,往往很容易就被我们忽略。但她却能严重影响你的交易。而且这种影响还可能进一步地诱导你,使你可能在接下来的一系列操作中产生“动作变形”,继而甚至可能在你的交易心理上产生不可估量的负面影响。在个人的交易经历中这样的例子不胜枚举,不久前就有一件。

五月下旬的一天早上,我和往常一样按照交易系统的信号指示在开盘前挂定价单买入豆粕M0611,因为下单软件有交易储存单的功能,我通常都从这里调出储存单修改价格后再挂入。由于前一天夜盘CBOT大豆稍有上涨,估计国内的豆类期货合约将会高开一些。在当时的分时均线态势下,如果高开越过前日的最高价就构成了一个当日短线的买点。于是我就预设在2334买入,如成交就静观行情的发展再决定当日是否留单过夜。

开盘后两分钟内系统报告所挂单子成交,我大致检查了一下确实有豆粕M0611的单子成交了。于是又关注其他品种的交易去了。30分钟以后,“买入”的M0611上涨了近二十个点,到2350以上,我悠哉悠哉地准备挂止赢单。这时一看帐户的“盯市盈亏”却发现是负数,再一检查才发现原来开盘前设置的竟是卖单!因为在此之前豆粕短线走了一波跌势,储存的是豆粕的卖单。也就是说我的预设单子在2334卖出了豆粕M0611,现在亏了将近20个点。系统信号正确无误,我的执行也很坚决,然而由于在两个环节(挂单和成交检查)上的粗心,导致我的交易结果不仅没有盈利反而还有不小的亏损。这就是真实的交易,严厉而又残酷!事情还不止于此。按照系统规则,我现在手中持有的只能是豆粕的多单。于是我毫不犹豫地砍掉了空单。我执行止损一向很坚决,这一点已经养成了习惯。但是否立即开出多单我犹豫了一下,这时有另一个“我”劝我先缓一缓,看一看再说,毕竟这一波已经冲了20来点,会不会来一波调整,给我一个好一点的价位呢?心里犹豫着,眼里看着,图表上的价格却在一点一点地涨,那种“煎熬”无法描述,非实战交易者不能体会。终于我决定立即现价买入原先设定的多单仓位。我已经犯了两个错误,决不能因此而犯第三个错误。不能立即执行应该执行的信号,这将是更加严重的错误!于是我现价买入了M0611。我恢复了平静,继续关注着其他品种,直到交易结束。

尽管这一单在当日还是以亏损出场,但我做了应该做的事,没有让“心魔”主宰我的操作,我做对了。“坚持错误”,“将错就错”经常是我们最终导致失败的根源。要想成功一笔交易,我们需要关注每一个细节,需要在每个环节上都做对。长期这样做下去,市场先生必定会给我们以丰厚的回报--过去的交易经验这样告诉我,很多交易高手也经常在书里这样提醒我们。不信你看《高胜算操盘》,马赛尔.林克也是这样说的。

学习交易从离开市场开始

今天在长阳论坛上读到网友写的 “学习交易从离开市场开始”… 。觉得这句话很有点意思。吃午饭时一直在想这句话的涵义。结合最近在读的《高胜算操盘》一书作者在第五篇《自律》中所举的实例:“我的一位同事,能够连续几天不进行交易。他只坐在那里看盘,阅读市场新闻,直到他感觉想进场为止。他培养成非常严格的纪律,能耐心等待他想要的机会。大家经常戏弄他,但他的操作绩效往往优于我们大部分人…”。(p295) 觉得作者举出的这个例子很经典。他是在提醒我们:在必要时离开市场,等待合适的交易机会。是一个职业交易者应该具备的良好的交易素质。“学习交易从离开市场开始”这句话可以有好几层涵义,在此暂时不作评析。但其中有一层意思可以这样理解:学习交易应该从自律开始。说实话,这一点是很多初学者最严重的误区之一。我见过不少的人破产(俗称帐户打爆),但他们即使到这时也还是痴心不改。那就是“对高成功率技巧的无限追求”和“对自律的放任自流”。他们不是不知道应该有合理的风险头寸控制,但他们常常做不到。这样,他们的帐户一爆再爆实在是再正常不过的事。
“自律”,是交易成功最重要的条件之一(但还不充分)。正如作者在书中所说,“缺乏纪律规范,这是交易者迈向成功的最大障碍,也是最难以克服的障碍”。“我不认为纪律规范是书本能够传授的知识之一,但读者至少可以察觉这个问题,然后认真处理”。记得长阳出版的另一本书《幽灵的礼物》中幽灵说过这样一句话:“人似乎天生并不适合交易”。人性的影响在交易的每一个关键之处似乎都与正确的原则相悖。因此能否约束自己的非理性行为对于交易者的成败关系重大。本书的作者列举了15项缺乏交易纪律可能造成的伤害,也提出了如何成为更有纪律的交易者的15条建议,值得我们参考。

该书作者认为“有些人天生就有自律精神,另一些人则没有”。如果不是翻译不当,那么这一点是有待商榷的。个人认为,人类的自律精神不是先天就有的,而是后天培养的。可以是主动的有目的的训练也可以是被动的,来自于生存环境的教训和威慑。作者所列举的天生就非常能够自律的人,如“运动选手,演奏家,好学生,职业赌徒”等等,在我看来,他们在各自领域里所表现出来的优秀的自律精神都是后天经过长期严格训练的结果。如果他们进入交易圈,仍然需要进一步的训练以适应交易的要求。只不过他们已经养成了某种良好的习惯,不需要像常人那样经历漫长的过程罢了。人类自律精神的培养可以追溯到远古时代的群体狩猎过程,可以想象当时的每一个成员都必须要遵守一致的行动信号而不能各行其是,否则不但不会有收获甚至还会有生命危险。再如现代的战争,其高度的复杂性和协调性不但要求战场上的每一个指挥官和士兵有良好的武器装备,更要求他们要有优良的个人素质和高度的组织纪律性。任何擅自的行动都将危害整个部署,导致非正常的伤亡。我相信,经过长期的实战训练,任何想要获得成功的交易者都能够养成高度的自律精神。这种自律精神应该能够和适合于自己的交易方法相结合并最终成为个人的交易习惯。当你形成这种良好的交易习惯的时候,自律也就不成为问题。这时的你无疑就进入了一个更高的境界,一种直觉交易的境界。读《高胜算操盘》,从“离开市场”做起,我们的交易就会越做越好。

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⑶ 炒股要怎样入门

首先,了解股票的基础知识,如股票的竞价机制、各种术语、运作原理规律等书本上的知识,虽然在实际操作中,它们价值不大,但这是基础; 认真学习庄家机构的操作手法操作原理和操作目的,这不能像第一步那样泛泛的了解,一定搭旅要求甚解;系统学习一下各种K线组合,各种基行斗本指标的使用方法; 系统的掌握两种股票分析软件的使用方法以及其独有的指标(区别于第一步中的基础指标),并运用其分析大盘中的各个具体的股票,做到融会贯通;在网上进行股票的模拟操作,形成自己的操作方法与风格,并不断的完善,积累经验;
初期把握住四个字就可以了“多看少动”,非要想操作的话可以去一些用虚档枝磨拟资金炒股的地方看看,万一有损失也不是真的。千万别因为在虚拟盘挣到了钱就觉得自己天下无敌,拿钱下市,一旦买错股票,损失就大了。
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⑷ 最小阻力线方向——《世界上最伟大的交易商》笔记

你读过这本书吗?

一、为什么重读这本书

每年第四季都是我的复读季,在以前读过的好书中拣几本必要者重读一遍。本年所复读之书,属基本与技术两个极端,老费雪的重点放在公司深度研究上,未见他有任何利用股价、成交量等研判市场走势获利的报道。而利弗莫尔,专注于对大市、板块或股价的运行方向等跟踪研判,利并不特意研究公司如何获利等基本面。老费雪关注的是如何从所投资公司的价值成长中增加财富,而利弗莫尔关注的是如何从股价的波动中获利。

很多年前,我也是个技术狂热者,每日沉溺于江恩法则、道氏理论、波浪理论中。2003年后又转向于价值投资,潜心研究巴菲特、芒格、林奇、邓普顿等等大师投资之道,深入研究经济学、投资学、公司价值评估等基础理论,并建立了一套有一定成效的评级与估值系统。

这本书,2010年前即已读过,当时给我触动较大的是利弗莫尔每年将资金的50%拿出市场锁进 保险 箱里,同时也认为利弗莫尔的交易规则简单明确,确有其合理之处,但自以为已经成为价值派的一员,如果再用技术派的东西,似乎有点离经叛道,加之利弗莫尔、江恩等等投机大师们,无一不过是名震一时,他们离开这个世界时似乎都不是那么快乐。

2011、2012年两年间,我做坚定的基本面投资者,让我在熊市里还是略有收益。可2012年下半年开始温习自2004年以来的投资 日记 ,倍感基本面、技术面都有其与身俱来的盲点,而它们各自的劣势刚好可以用对方的优势来弥补。同时,检讨自2011年以来本已捕捉到但却错失的几只大牛股的原因时,赫然发现虽然我的评级系统改拿笑告诉我这是几只好股,但我当时却一直在等待,希望他们可以更便宜一点,跌进我设定的建仓价后再开始买进。可它们最终没有跌进我的建仓目标区间就一涨不回头。

我意识到我在公司基本面研究上的功力尚有不足,我基于基本面基础的投资体系成效有待进一步验证时,我应借助一个拐杖——此前曾帮我立下汗马功劳的技术工具。它们的作用是帮我研判整体大市、板块、个股的发展方向。

同时复读的“投机类的书”还有科斯托拉尼写的《大投机家》,但科斯托与利弗莫尔不同,他没有建立(至少没有完整公布)自己的技术规则。科斯托的财富,更多是靠投机于别人不要的垃圾债(前苏联债)、垃圾股(克莱斯勒等),做与愚蠢人相反的事赚钱。

复读这本书,给我的触动极大,以至破例连续复读两遍,空白处用多种颜色的笔写满了心得。读完老费雪的《怎样选择成长股》和利弗莫尔的《世界上最伟大的交易商》后,我重新修订了投资规则,梳理了投资检视清单。自认为复读这两本书,是我2012年的重大收获之一。

二、关于作者

1、版本

市场上有很多关于利弗莫尔的书,但翻阅之后皆大同小异。我自己持有的三本关于利弗莫尔的书是《股票作手沉思录——利弗莫尔价格狙击方程式》、《股票作手回忆录》、《世界上最伟大的交易商——股市作手杰西·利弗莫尔操盘秘诀》核含。逐字逐句反复研究过的唯有《世界上最伟大交易商》,给我的启发至深。打算明年研读《股票作手回忆录》(据传这本书是记者长期跟踪访谈利弗莫尔后所写,比较真实可信),并希望能买到有关利弗莫尔的传记。

和大多数关于利弗莫尔的书一样,利弗莫尔本人所写篇幅较小。本书前一部分由杰西·利弗莫尔着,写于1940年63岁时,占篇幅的30%(含秘诀图表)。其余部分由理乍得·斯密特恩补编,敏粗所谓补编就是查阅利弗莫尔的私人文件,与利弗莫尔的儿子帕德里克·利弗莫尔、保罗·利弗莫尔对话后,把利弗莫尔说过的话重新整理和评论,但未见超越利弗莫尔所着内容的新东西。斯密特恩补编的目的是想发展一套“利弗莫尔股票交易系统”,并借利弗莫尔之名获利。

2、作为成功者的利弗莫尔

利弗莫尔出生于1877年7月26日的美国马塞诸塞州舒茨伯里市,是一对贫苦农民的独子。其父认为读书无用,让年少的利弗莫尔离开学校回家做农活,其母支持利弗莫尔自己闯世界,于是14岁的利弗莫尔怀揣5美元独自来到波士顿,在股票行任行情记录小弟,长期在大黑板上记录股票、债券和商品的价格,利对数字天生敏感,他发现价格的变动通常是可以预知的。他用母亲给他的5美元开始投机交易,很快就积累到1000美元,成为少年赌徒。

在记录价格的时候,真的会有能预知价格变化的第六感吗?从我自己的感受看应是可以的。记得1990年左右,我对一本书中介绍的心理线指标极有兴趣,但当时没有行情交易软件,于是买来绘图纸,次日根据证券报提供的数据手工绘制股价、成交量及心理线走势图,记得坚持一段时间后,对未来几天行情可能变化方向的预感大致正确。后来用上软件,没有再细细用心体会走势图告知的信息,这种第六感就少了很多。为什么记录价格的利弗莫尔“小弟”可以有此等预感?除利弗莫尔对数字很敏感外,可解释的就是因为他在记录,他在用与别人不一样的方式感知、了解这种市场,在用心仔细倾听市场先生说话!

1907年,年仅30岁的利弗莫尔,在股市大崩盘前做空,赢得了300万美元的利润!他本来可以赚得更多,但伟大的银行家JP Morgan找到他,希望他可以给股市一条生路,他收手了。经此一役,利弗莫尔获得了“华尔街巨熊”的绰号。

他在1929年大萧条时做空赚得1亿美元。

曼昆《经济学原理——宏观经济学分册》P34“不同时期的美元数字”记载美国“1931年的物价指数为15.2,而2007年为207”,我预估1907年时美国物价指数应只有10左右,因此,推测1907年的300万美元相当于2007年时6210万美元,1929年1亿美元约相当于2007年13.6亿美元!

利弗莫尔的人生高峰时刻:

1907年,赚得300万美元后,摩根托人请他放过股市。

1919年,威尔逊总统邀请他入白宫,请他平仓棉花期货以救国急。

1929年,利弗莫尔的资本金额达到1亿美元。

利弗莫尔的巨大成功,是他自己奋斗的结果。利弗莫尔的成功,不仅是他曾赚得了巨额金钱,还包括利弗莫尔几乎毫无保留地给后人留下了两本记录他操作秘诀的书籍:《股票作手回忆录》、《股票大作手操盘术》(本书的前半部分)。

3、作为失败者的利弗莫尔

利弗莫尔的人生高潮,止于1929年大熊市后,当时利弗莫尔的资金额已达1亿美元(约相当于2007年时13.6亿美元)。利弗莫尔每一次成功后,都会紧跟着一次失败,一次次成功,又一次次失败,让利弗莫尔的钱总是来得容易,去得更快,似乎利的一生总是在做徒劳无功的事。为何会如此?是什么原因让利弗莫尔从投机之王跌落到开枪自杀呢?

这本书,并未揭秘利弗莫尔失败的根源。翻阅大量关于利的资讯,结合书中透露的些微细节,我认为失败的利弗莫尔背叛了成功的利弗莫尔,他的成功是必然的,他的失败也是必然的。

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⑹ 股票作手回忆录和沉思录有什么区别

1、《 股票作手沉思录》是杰西·利弗莫尔自己详细完整地介绍了自创的"利弗莫尔市场方法",其要素包括时间元素、关键点、分批买入、集中投资等。并详细附表,解释如何自己动手,制作股价走势以预测下一步动向和决定买卖时机。他同时还以自升春己的投资经历为例子,提出诸如捕捉市场信号、不要相信内幕消息、不要理会市场的小幅波动、尘培反复验证关键点、不要急于套现或者买入等投资原则,时至今日仍然有效。
2、《股票作手回忆录》在中国有很多个版本,它是一部有关有史以来最伟大的证券投机商之一"杰西·利弗莫尔"的传记小说。描述了有史以来最出色的股票投资人--杰西·利弗莫尔(Jesse Livermore)波澜起伏的精彩投资生涯吵兄耐。《股票作手回忆录》和《股市趋势技术分析》出版半个多世纪,经久不衰,并称"华尔街必读两大巨着"。
3、《股票作手沉思录》一书,是有“华尔街巨熊”之称的杰西·利弗莫尔的炒股经验之谈。《股票作手回忆录》以他为原型的传记小说

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* • 第一套 胜战计
* • 第二套 敌战计
* • 第三套 攻战计
* • 第四套 混战计
* • 第五套 并战计
* • 第六套 败战计

《三十六计》作者:杨南柯,秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语,先于着书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书.王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策。此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计。”。及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外,每字包含了三十六计中的一计,依序为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的,封面书《三十六计》,旁注“秘本兵法”,并说明原书是手抄本,1941年在分州(今陕西省分县)某书摊发现,抄本前部“都系养生之谈,而未尾数十篇,附抄三十六计,解释皆用兵法,然后知其果为兵法也。”1961年,收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后,又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。

第一套 胜战计
[编辑本段]

处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。亢龙有悔。
第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言,什么样的欺骗手段都使得出来。
【原典】
备周则意怠①;常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对②。太阳,太阴③。
【注释】
①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力。
②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露。阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上。
③太阳,太阴:太,极,极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
【释义】
防备得周全时,更容易麻痹大意;习以为常的事,也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里,并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端,就形成了最隐秘的潜藏状态。
【浅解】
所谓瞒天过海,就是故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方,使对方放松戒备,然后突然行动,从而达到取胜的目的。
【按语】
阴谋作为,不能于背时秘处行之。夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行,非谋士之所为也。如:开皇九年,大举伐陈。先是弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大列旗帜,营幕蔽野。陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代。其众复散,后以为常,不复设备,及若弼以大军济江,陈人弗之觉也。因袭南徐州,拔之。
【解析】
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同,也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然,这两种在某种程度上都含有欺骗性在内,但其动机、性质、目的是不相同的,自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用,常常是着眼于人们在观察处理世事中,由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈,故能乘虚而示假隐真,掩盖某种军事行动,把握时机,出奇制胜。
【探源】
见《永乐大典—薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年,御驾亲征,领三十万大军以宁东土。一日,浩荡大军东进来到大海边上,帝见眼前只是白浪排空,海茫无穷,即向众总管问及 过海之计,四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾,并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜,便率百官随这豪民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围,十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦,茵褥铺地。百官进酒,宴饮甚乐。不久,风声四起,波响如雷,杯盏倾侧,人身摇动,良久不止。太宗警惊,忙令近臣揭开彩幕察看,不看则已,一看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯,哪里是什么在豪民家作客,大军竟然已航行在大海之上了!原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成,这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上,实属一种示假隐真的疑兵之计, 用来作战役伪装,以期达到出其不意的战斗成果。
【故事】
公元589年,隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国,定国号为陈,建都城于建康,也就是今天的南京。战前,隋朝将领贺若弼因奉命统领江防,经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳(也就是今天安徽省和县一带地方)集中。还特令三军集中时,必须大列旗帜,遍支警帐,张扬声势,以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实,起初以为大军将至,尽发国中士卒兵马,准备迎敌面战。可是不久,又发现是隋军守备人马调防,并非出击,陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番,隋军调防频繁,蛛丝马迹一点不露,陈国竟然也司空见惯,戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来,陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶,令陈兵猝不及防,遂一举拔取陈国的南徐州。

第二计 围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
【原典】
共敌不如分敌①,敌阳不如敌阴②。
【注释】
①共敌不如分敌:共,集中的。分,分散,使分散。句意:攻打集中的敌人,不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴:敌,动词,攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人。
【释义】
进攻兵力集中、实力强大的敌军,不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位,不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。
【浅解】
所谓围魏救赵,是指当敌人实力强大时,要避免和强敌正面决战,应该采取迂回战术,迫使敌人分散兵力,然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击,致敌于死地。
【按语】
治兵如治水:锐者避其锋,如导疏;弱者塞其虚,如筑堰。故当齐救赵 时,孙子谓田忌曰:“夫解杂乱纠纷者不控拳,救斗者,不搏击,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。”
【解析】
对敌作战,好比治水:敌人势头强大,就要躲过冲击,如用疏导之法分流。对弱小的敌人,就抓住时机消灭它,就象筑堤围堰,不让水流走。所以当齐救赵时,孙子对田忌说:“想理顺乱丝和结绳,只能用手指慢慢去解开,不能握紧拳头去捶打;排解搏斗纠纷,只能动口劝说,不能动手参加。对敌人,应避实就虚,攻其要害,使敌方受到挫折,受到牵制,围困可以自解。”
【故事】
公元前354年,赵国进攻卫国,迫使卫国屈服于它。卫国原来是入朝魏国的,现在改向亲附赵国,魏惠王不由十分恼火,于是决定派庞涓讨伐赵国。不到一年时间,庞涓便攻到了赵国的国都邯郸。邯郸危在旦夕。赵国国君赵成侯一面竭力固守,一面派人火速奔往齐国求救(此时,赵国与齐国结盟)。齐威王任命田忌为主将,以孙膑为军师,率军救赵。孙膑出计,要军中最不会打仗的齐城、高唐佯攻魏国的军事要地——襄陵,以麻痹魏军。而大军却绕到直插大梁。庞涓得到魏惠王的命令只得火速反国救援。魏军为疲惫之师,怎能打过齐国以逸待劳的精锐之师。所以大败。

第三计 借刀杀人
比喻自己不出面,假借别人的手去害人。
【原典】
敌已明,友未定①,引友杀敌,不自出力,以《损》②推演。
【注释】
①友未定:“友”指军事上的盟者,也即除敌、我两方之外的第三者中,可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定,就是说盟友对主战的双方,尚持徘徊、观望的态度,其主意不明不定的情况。
②《损》:出自《易经·损》卦:“损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。”孚,信用。元,大。贞,正。意即,取抑省之道去行事,只要有诚心,就会有大的吉利,没有错失,合于正道,这样行事就可一切如意。又有《象》损卦:“损:损下益上,其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系,借用盟友的力量去打击敌人,势必要使盟友受到损失,但盟友的损失正可以换得自己的利益。
【释义】
敌人的情况已经明了,友方的态度尚未确定。利用友方的力量去消灭敌人,自己不需要付出什么力量。这是从《损》卦推演出的计策。
【浅解】
所谓借刀杀人,是指在对付敌人的时候,自己不动手,而利用第三者的力量去攻击敌人,用以保存自己的实力;再进一步,则巧妙地利用敌人的内部矛盾,使其自相残杀,以达到致敌于死地的目的。
【按语】
敌象已露,而另一势力更张,将有所为,便应借此力以毁敌人。如:郑桓公将欲袭郐,先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士,尽书姓名,择郐之良田赂之,为官爵之名而书之,因为设坛场郭门之处而埋之,衅之以鸡缎,若盟状。郐君以为内难也,而尽杀其良臣。桓公袭郐,遂取之。诸葛亮之和吴拒魏,及关羽围樊、裹,曹欲徙都,懿及蒋济说曹曰:“刘备、孙权外亲内疏,关羽得志,权心不愿也。可遣人蹑其后,许割江南以封权,则樊围自释。”曹从之,羽遂见擒。
【故事】
刘秀借刀杀李铁。

有删节。。。。往里没有删节,网址里内容是全的

第二十一计 金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
【原典】
存其形,完其势①;友不疑,敌不动。巽而止蛊②。
【注释】
①存其形,完其势,保存阵地已有的战斗形貌,进一步完备继续战斗的各种态势。
②巽而止蛊:语出《易经.蛊》卦。蛊,卦名。本卦为异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮为山为刚,为阳卦;巽为风为柔,为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”,意即高山沉静,风行于山下,事可顺当。又,艮在上卦,为静;巽为下卦,为谦逊,故说“谦虚沉静”,“弘大通泰”是天下大治之象。
此计引本卦《彖》辞:“巽而止,蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移,稳住敌人,我则乘敌不惊疑之际脱离险境,就可安然躲过战乱之危。“蛊”,意为顺事。
【按语】
共友击敌,坐观其势。尚另有一敌,则须去而存势。则金蝉脱壳者,非徒走也,盖为分身之法也。故大军转动.而旌旗金鼓,俨然原阵,使敌不敢动,友不生疑,待己摧他敌而返,而友敌始知,或犹且不如。然则金蝉脱壳者,在对敌之际,而抽精锐以袭别阵也。如:诸墓亮卒于军,司马懿追焉,姜维令仪反旗鸣鼓,若向懿者,懿退,于是仪结营而去。檀道济被围,乃命军士悉甲,身自(白)服乘舆徐出外围,魏惧有伏,不敢逼,乃归。
【故事】
慈禧用计回北京。

第二十二计 关门捉贼
关起门来捉进入屋内的盗贼。
【原典】
小敌困之①。剥,不利有攸往②。
【注释】
①小敌困之:对弱小或者数量较少的敌人,要设法去困围(或者说歼灭)他。
②剥,不利有攸往:语出《易经.剥》卦。剥,卦名。本卦异卦相叠(坤下艮上),上卦为艮为山,下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山,故外名日“剥”。“剥”,落的意思。卦辞:“剥,不利有彼往”意为:剥卦说,有所往则不利。
此计引此卦辞,是说对小股敌人要即时围困消灭,而不利于去急追或者远袭。
【按语】
捉贼而必关门,非恐其逸也,恐其逸而为他人所得也;且逸者不可复追,恐其诱也。贼署,奇兵也,游兵也,所以劳我者也。吴子曰:“今使一死贼,伏于矿野,千人追之,莫不枭视狼顾。何者?恐其暴起而害己也。是以—人投命,足惧千夫。”追贼者,贼有脱逃之机,势必死斗;若断其去路,则成擒矣。故小敌必困之,不能,则放之可也。
【故事】
白起长平败赵括。

第二十三计 远交近攻
结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国,统一全国的外交策略。
【原典】
形禁势格①,利从近取,害以远隔②。上火下泽③。
【注释】
①形禁势格:禁,禁止。格,阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。
②利从近取,害以远隔:句意为,先攻取就近的敌人有利,越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。
③上火下泽:语出《易经.睽》卦。睽,卦名。本卦为异卦相叠(兑下离上)。上卦为离为火,下卦为兑为泽。上离下泽,是水火相克,水火相克则又可相生,循环无穷。又“睽”,乘违,即矛盾。本卦《象》辞:“上火下泽,睽。”意为上火下泽,两相离违、矛盾。
此计运用“上火下泽”相互离违的道理,说明采取“远交近攻”的不同做法,使敌相互矛盾、离违,而我正好各个击破。
【按语】
混战之局,纵横捭阖之中,各自取利。远不可攻,而可以利相结;近者交之,反使变生肘腑。范雎之谋,为地理之定则,其理甚明。
【故事】
定国策范瞧拜相。

第二十四计 假道伐虢
以借路为名,实际上要侵占该国(或该路)。虢,诸侯国名。也作“假道灭虢”。
【原典】
两大之间,敌胁以从,我假以势①。困,有言不信②。
【注释】
①两大之间,敌胁以从,我假以势:假,借。句意为:处在我与敌两个大国之中的小国,敌方若胁迫小国屈从于他时,我则要借机去援救,造成一种有利的军事态势。
②困,有言不信:语出《易经.困》卦。困,卦名。本纷为异卦相叠(坎下兑上),上卦为兑为泽,为阴;下卦为坎为水,为阳。卦象表明,本该容纳于泽中的水,现在离开泽而向下渗透,以致泽无水而受困,水离开泽流散无归也自困,故卦名为“困”。“困”,困乏。卦辞:“困,有言不信。”意为,处在困乏境地,难道不相信这基吗?此计运用此卦理,是说处在两个大国中的小国,面临着受人胁迫的境地时,我若说援救他,他在困顿中会不相信吗?
【按语】
假地用兵之举,非巧言可诳,必其势不受—方之胁从,则将受双方之夹击。如此境况之际,敌必迫之以威,我则诳之以不害,利其幸存之心,速得全势,彼将不能自阵,故不战而灭之矣。如:晋侯假道于虞以伐虢,晋灭虢,虢公丑奔京师,师还,袭虞灭之。
【故事】
蠢虞公贪财丧国。

第五套 并战计
[编辑本段]

对付友军反为敌态势之计谋。终日干干
第二十五计 偷梁换柱
比喻暗中玩弄手法,以假代真。
【原典】
频更其阵,抽其劲旅,待其自败, 而后乘之①,曳其轮也②。
【注释】
①句中的几个“其”字,均指盟友、盟军言之。
②曳其轮也:“语出《易经,既济》纷。既济,龄名,本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎为水,下卦为离为火。水处火上,水势压倒火势,救火之事,大告成功,故卦名“即济”。既,已经;济,成功。本卦初九?《象》辞:“曳其轮,义无咎也。”意为,拖住了车轮,车子就不能运行了。
此计运用此象理,是说好比拖住了车轮,车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅,如同抽出梁木,房屋就会坍塌,于是己方就可以控制他了。
【按语】
阵有纵横,天衡为梁,地轴为柱。梁柱以精兵为之,故观其阵,则知精兵之所有。共战他敌时,频更其阵,暗中抽换其精兵,或竟代其为梁柱;势成阵塌,遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。
【故事】
狸猫换太子。

第二十六计 指桑骂槐
指着桑树骂槐树。比喻借题发挥,指着这个骂那个。
【原典】
大凌小者,警以诱之①。刚中而应,行险而顺②。
【注释】
①大凌小者,警以诱之:强大者要控制弱下者,要用警戒的办法去诱导他。
②刚中而应,行险而顺:语出《易经.师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎为水,上卦为坤为地,水流地下,随势而行。这正如军旅之象,故名为“师”。本卦《彖》辟说:“刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信,叫“刚中”,又上应上坤的六五,此为此应。下卦为坎,坎表示险,上卦为坤,坤表示顺,故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下,百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”,督音,治的意思。
此计运用此象理,是说治军,有时采取适当的强刚手段便会得到应和,行险则遇顺。
【按语】
率数未服者以对敌,若策之不行,而利诱之,又反启其疑,于是故为自误,责他人之失,以暗警之。警之者,反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰:此遣将之法也。
【故事】
严军纪穰苴斩庄贾。

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第三十六计 走为上策
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
【原典】
全师避敌①。左次无咎,未失常也②
【注释】
①全师避敌:全军退却,避开强敌。
②左次无咎,未失常也:语出《易经.师》卦(卦名解释见前二十六计注)。本卦六四.《象》辞:“左次无咎,未失常也。”是说军队在左边扎营,没有危险,(因为扎营或左边或右边,要依时情而定)并没有违背行军常道。
【按语】
敌势全胜,我不能战,则:必降;必和;必走。降则全败,和则半败,走则未败。未败者,胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒,度金兵至者日众,难与争锋。—夕拔营去,留旗帜于营,豫缚生羊悬之,置其前二足于鼓上,羊不堪悬,则足击鼓有声。金人不觉为空营,相持数日,乃觉,欲追之,则已远矣。(《战略考.南宋》)可谓善走者矣!
【故事】
鸿门宴刘邦脱险。

这三十六计,到今天还极具活力,广为流传,特别是在行军用兵、商海谈判,甚至日常生活中都经常用到。例如在毛泽东领导的反围剿时和红军长征时多次运用到诸如“声东击西”、“以逸待劳”等方法克敌制胜。

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