1. 佛弟子用炒股和期货的盈利做慈善和供养家人有何果报
能用来供养三宝吗?能向慈善事业捐赠吗?恳请细讲因果。钟茂森博士答:炒股票、期货,确实是一种损人不利己的行为,尤其是炒期货。末学也是学金融的,在大学里面教金融专业也教了八年。而且过去做研究,主要也是研究股票和期货等等这些金融工具的定价。所以对这些金融工具也可以说很熟悉,写的论文也在国际的学术会议上连连获奖,但是现在全都放下了。为什么?知道那些东西统统叫做胡说八道,统统都是误导众生。自己也忏悔了,所以把在大学里终身教授的工作都辞掉了,回头来从事圣贤教育的工作。过去有误导众生,现在回头引导众生走到正道上来。幸好,我只是在理论上写这些期货定价、股票定价,我的论文用很多数学工具、统计模型,一般人看不太懂的,所以估计受害人并不算很多。只是简单,学术界内部圈子里的人他能看得懂,还算好,影响面不算很大。那么自己没有炒过股票,也没有炒过期货,所以就不会有那些患得患失的烦恼。炒股票、炒期货它是什么?有点像赌博的心理,希望自己从中获利,而自己获的利润,都是差价。那这个差价就是来源来于他人的损失。这种损失可以是明显的损失,真的是钱流失了,也可能是隐性成本,他可能本来可以赚多一点,投资利润多一点,但是,少了,这也是他的损失。总之都是把自己的利润建立在别人损失的基础上,那我们这个心就不善了。这是什么心?贪心、偷心、杀心。不惜让人受害烦恼而做这些事情,这就是有伤害别人的念头。股票和期货,它的本来的目的不是给人投机的,现在市场上投机的人比长期投资的人还多,这就是很麻烦了。如果股票用作长期投资,持股发展企业,这个还算是说得过去。但是如果是炒股票,短期差价赚取利润,有这种心这就不善了。期货,期货基本上都是短期投机,没有多少投资者他是用来规避风险的,不多。 那这个问题我们意识到了,要从这里回头,不要再造这些业了。而且我们要深信因果:命里有时终须有,命里无时莫强求。人的福报都是前定的,一饮一啄都莫非前定,赚多少钱都有定数。而且如果用贪心、用偷心、用杀心来赚这个钱,会把自己的福报大大削减,这何苦来! 所以,过去如果是糊涂从事这些行业,或者是业余的来做,现在回头了,都不要去做了。利用这些获利来做家庭开销,这都是什么?等于拿让众生受损失的这种利润来养活自己。当然这会有业障。业障表现在可能身体不适,可能家庭不和,甚至会出现不幸。那我们怎么做?最好换一个职业,天生我才必有用,我换一个行业一样有的吃。正当的行业很多,不管从事哪一门,只要我有福报,我必定会有很好的收入,而且收入绝对不会比原来的差。用不正当途径获得的利润来供养父母、妻子、家人,这都会有业障。如果来供养三宝,这叫以不净财布施,这里面也会有业障的,这不是修功德,这是造罪业。做慈善事业都是这样子,所以为什么现在好像做慈善事业的人很多,但你细细看他,那些所谓的慈善家,好像并没有得到什么很好的果报,原因很复杂。这个里面的因果非常的细,非常复杂,要用智慧去辨别。
2. 佛法怎么看炒股,炒外汇这类行为
股票赚钱是合法的,不能算是赌博,如果人人都不买股票的话,国家的经济就转不起来了,企业也没法融资了。外汇市场应该也是有他存在的必要。
佛法反对的是投机取巧的心态来参与这个市场,因为这会增长你的贪嗔痴,对有志于修行的人来说没有好处。如果拥有巨额的资金,有意地去投机价格,那这个就有很大的罪过了。即使资金不大,有一些投机我们还是知道不对的,也不能做。比如最近的房地产,价格已经高到很多人几十年都买不起的地步了,这时候有些有钱人仗着自己有点钱,买一个单元的楼房放着,这就有罪过了。除了这个以外,炒一些生活用品之类的,囤积居奇之类的活动都是很坏的。
普通人如果是在股票市场上,公平公正地进行交易,那是没事的。
就像楼上说的,如果连输赢都不动心,那即使你修行也没事了。如果你有菩萨心肠,看到哪个公司很有道德,正在为社会创造价值,但股价很低,这时候你想帮助这家公司,所以买他们的股票,那你的钱就有一股善的力量,时间长了你就会发财的,这其实也是巴菲特价值投资的秘密,巴菲特之所以发财是因为他的做法符合天道。
需要知道的是我们在股票市场上赚的钱,其实也是我们命里该有的钱,只是说这是你以前修的,而不是劳动换来的。
换一个角度来说,现在的很多企业,真的是创造不了什么价值,反而是危害社会,污染环境。如果在这种企业工作,不是在为社会创造价值,反而是给社会添麻烦。应该避免在这种企业工作。
佛法没有固定的答案,你就按照“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”的标准来判断就可以了。
个人意见,仅供参考。
3. 什么都是有因果的,买卖股票也是有缘分的
两者没有任何联系。如果有这种心态炒股,跟赌博买彩票一样
4. 佛弟子到底能不能炒股
谈佛弟子能不能炒股票
网上有许多网友及佛弟子上网络什么的到处问佛弟子能不能炒股票。本来这是一个在佛理中很容易说明白的问题,但是观网上种种说法,什么看发心,要有平常心之类。发心,端看佛弟子本人,何时所发之心。按佛弟子修行来说,修行的本心是为了解脱。解脱,就要求三归依,五戒律。这是最基本的入门知见。
当然有许多佛弟子们观、看到这里心里多半会想:要解脱要持八关斋啦,五戒是不够的。或者会想:凡是修行要条件的。要在世间生活。或者觉得自己明了空性,发心很好之类。其实谈一件事,比如炒股这件事吧。容易让人理解的谈法还是找到佛理中佛亲口宣说过的教理来谈。这样自己容易信服。也是一种归依。
这篇文章里谈的是佛弟子。是归依的信佛者,应该不应该炒股的问题。也就是信教者信不信教的问题。佛弟子来说,最要紧的,是来生获福而不受诸恶报。这是佛教弟子的底线,比如野狐禅的典故大家都听过,一禅师说大修行人不落因果。落五百世野狐之身。有了这些前提,我们可以开始分析这个问题,关于炒股与佛法的关系,看一下有没有可能炒股会获福,会不落因果:
第一条:一个人,发心如何,自己当然是相信自己是个好人。炒股有佛弟子说是为了得些钱财来放生做功德。其实我们都知道,大多数人,得了钱财主要还是为了生活。所以大多有些良心的佛弟子就不要用这种说法来说了。如果真有人为了放生积福来炒股。那么:比如有佛弟子在网上鼓动他人炒作,以此得利的,就违反了佛经中说有五种邪命利养
二、夸耀自己的功德。指妄逞口舌之利,到处炫耀自己,以图使别人对自己产生敬仰羡慕之心,从中获取利养。
三、为人占相,妄言吉凶,以此为活命之手段。
四、说动人心。以花言巧语说动他人,从而获得利益。
佛教认为这四种为谋取利益而所行之事,都是违背佛教教义教规的。以这些方法谋取利益,作为谋生手段者,都是邪命者。
违反了八正道中的正命。而炒股是有赚钱也有赔钱的时候的,这种作法无异于让他人跳火坑。
当然说不上佛教的修行。因为我们知道佛教的宗门教义不出四谛八正道的范围。
第二条,如果有佛弟子说:我没有鼓动他人炒股。我只是自己炒。那么我们可以简单地分析一下,试问佛弟子,市场上的企业,做食品的有杀业,做娱乐的淫业。就算是矿山开采,水电工程,种种都多少犯了五戒的。五戒的标准,是自己的犯,也不随喜他人犯。不帮助他人犯,不提供条件。如果投资进入,不等于是随喜,帮助他人犯戒么?如此如何解脱呢?
有这两条分析,就可以知道,佛弟子在教理上,就不能,不应该炒股。至于别的分析,比如炒股让心性不安,增加贪欲等,就不必提了,也是大家不可回避的。也许有人会说,这是一种长期的投资。我没想投机。分析也同上,企业所造的业。你随喜了吗?