❶ 新东方真的不行了么
这一方面主要是品牌的原因，很多的在线教育机构要付出大量的资金来进行引流，引进新客户的引流成本始终很高，而相比之下新东方等教育企业已经形成了一定的品牌，因此引流成本会小很多。 另一方面，教师资源也是一个重要因素。很多现在的在线教育机构的教师主要瞄准了外教等卖点，但是教师资源没有聚集效应，同时课程体系还不规范，比如VIPKID就是一个典型的例子，主打外教，但是外教的资质被怀疑且流动性大，同时课程体系也在不断地变动当中。同时，很多现在的企业受资本影响太大，为了快速发展有些签订了对赌协议，过快的发展速度下企业不得不疯狂增长，成本控制并不到位。在线教育并不是典型的平台经济，并不完全体现阿里等平台双边平台效益，一方的人数扩大另一方面就随着扩大，成本构成也并不一定随之减少，规模经济没有得到很好的体现。很多在线教育企业采用预付费的模式，但是对于资金的流向也没有很好的监管也是一个原因。
在线教育市场的强者恒强有着明显的体现，近年来家庭的教育投入不断增长，在线教育成为了一个大的风口，但是很多细分行业已经形成了领跑者，而且有些平台有着比较强的消费刚性，比如好未来主打K12教育，教育消费的品质受到了认可，因此可以不断强化资本市场的认知，吸引更多的投资者人气，而少儿教育等的消费刚性就没有那么强。而在当前的情况下，在线教育市场的新入者要打破困局并不容易。
当然，当前的教育市场还比较分散，三四线城市的线下教育还有这大量的市场，因此在线教育仍然有着很大的市场空间，但是在当前的资本状况下，在线教育一定要做到更加精细化的运营。
❷ 鼻子旁边毛孔怎么收缩（还有黑头）
在人力资源的开发与培训过程中，电力公司要衡量员工的知识水平与技术水平，合理安排针对性的培训内容。而在实际的培训过程中，电力公司往往对不同水平层次的人员统一培训，培训内容的针对性不强，这就导致培训效果的不理想，不仅浪费了人才资源，而且降低了培训效果，不利于提高员工的整体素质和专业技能[1]。对企业应该分层级进行培训，根据员工的实际情况，合理安排培训内容，切实提高管理和技能水平，才能提高员工工作能力，进而提升电力公司的效益。
1.2 培训老师不合格
培训师是人力资源开发与培训过程中的核心人物，培训师的专业素质会直接影响到整个培训效果。作为人力资源的中坚力量，培训师关乎人才培养的成绩与质量，在一定程度上甚至可以决定培训成果。此外，电力公司是技术密集型企业，对于培训师的专业水平和知识技能要求更高。但是，我国很多中小型电力公司中，培训师自身水平和技能相当有限，员工培训结果非常不理想，达不到人才培养的预期目标。
1.3 培训制度不健全
科学合理的培训制度和培训体系能够保证培训过程的顺利开展，提高培训效率和水平。然而，在实际的培训过程中，电力公司对于培训结果不够重视，更缺乏系统完善的培训制度。对于培训结果，并没有进行详细地评测和评估，员工的实践能力以及操作技能，更是一概不知。因此，必须详细分析培训结果，吸取培训过程中的教训和经验，更好地进行下一阶段的培训。
2 电力公司人力资源规划过程中的一些问题
2.1 规划专业水平低
作为一项系统性、前瞻性的工作，人力资源的规划对规划者的专业素质要求比较高。规划人员不仅需要熟悉电力公司的生产、管理与战略，还必须掌握人力资源规划的专业知识，解决电力公司人力资源规划中的现有问题和难题。目前，在规划过程中，存在以下问题：第一，人力资源部门没有足够的精力开展规划工作；第二，规划人员整体素质偏低，缺乏专业的培训知识与培训技术[2]。
2.2 供需结构不合理
受陈旧的人才理念的影响，只有出现人才短缺的问题时，供电企业才会设法引进和招聘人才，对于现有的人力资源，电力公司往往不加调整和利用，造成了资源的严重浪费。再加上科技水平的不断提高，先进设备的不断增多，人员不足和人员冗余的问题非常严重。
❸ 求女儿八字
比劫：6 印绶：8 官杀：42 才财：0 食伤：16
五行平均分数是：14.4，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
看男女值年星辰属命：
八字天干藏干数量：乙:3 丁:1 己:2 辛:2
胎息：甲辰
生年太岁：蒋崇将军
生年命卦：坤二
人元用事：卯中有甲木用事七日，乙木二十三日。
小儿关煞：天吊关、断桥关
五行用事：乙
命局分析：本命属鸡，泉中水命。七杀格。
己日干生卯月，处病地，七杀临旺地。天干七杀透出，得令而旺。天干偏印透出，不得令，且地支无强根，偏印无力。天干比肩透出帮身，在卯月不得令，且地支无强根，比肩无力。地支酉金食神，天干不透，卯月食神无力。
八字过弱，以印比为喜用。（火土）
《穷通宝鉴》调侯用神参考：
己土生于卯月(甲癸丙)：用甲忌与己土合化，次用癸水润之。
己日卯月生者，其时阳气渐升，但仍未构成稼穑之格，万物自土而生，由于田园未开，故需有甲木以疏土，而后需癸水以润土。故甲癸透出时，必为一有用之才。若其中仅有一丙透出，则其势可压百僚。若见一壬，则虽得官职，其位亦低。
命中有甲、庚，则为'金木交战格'，庚金能生壬水，即伤官可生水之财，己土为湿气之土，如果比肩、劫财过重，其气过旺，则需有物以泄其气。如有丙火之暖，则一生食禄无缺，丙火透干则力大，丙火隐藏则力量薄弱。
地支成亥卯未之木局时，若见庚金，则为富贵之命。
命中乙木多，庚金妒合，庚忌乙木，故成一狡诈之徒。
己日卯月生者，干支上木气多，若无印绶及比肩时，则构成弃命从杀格，可得富贵。
己土日生，地支上有巳午未之方合，天干上有甲癸二神显现时，为'财官双美'之格。居官则位高，为常人时可名利昴扬。
己日卯月生之命局，如：癸卯 乙卯 己巳 庚午
以上之命，构成'月支偏官格'。有癸水可生杀，乙字多则杀党成旺，有庚之伤官可以制杀，但制轻，行运入制杀之地，即逢金运时，必能发达。
阴阳密码全息数：670数：前程份定莫枉然，交结虚花义不全，财虽丰足却难守，觅得桡来却失船。
法秤数：三两三钱：乃衣食厚重，富贵根基，巧术之人。
诗曰：命中多富贵，口食四方禄，苦久学文章，术巧多财谷。 （海外学者提供资料）
阳历生日论命：冷静、进取，有坚忍不拔的耐久力及意志；如能改进冷漠的态度，增进人际关系之间圆满，可成为拥有名誉、地位、金钱于一身的人上人。通常这种人的命运是大喜大悲的。
己酉：坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失都有。
己酉日生：为人聪明，衣禄丰足，六亲少靠，儿女早见；凡事宽量，百事通达，女人技巧多变，少灾之命。
一轮满月出苍海，金凤展翅飞天外，秦山昆仑雪皑皑，龙凤呈祥玉珠来。
亥月，身弱，贫。寅卯月，有火，武职。酉月，高贵之命，酉多游方术士。申月，无官星贵。未月，大富。巳月，富比陶朱。子月，食破，贫寒。
己土田园属四维，坤深能为万物基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
卯木繁华秉气深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归日时秋金重，更向西行患不禁。
卯时生人，福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
凶年：十六岁、廿岁、五十五岁、七十二岁。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、奉职。忌火类。
卯时头生：时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
又曰：卯生克子息，为人最辛苦，衣食随时度，悲喜送相生。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有余，六亲兄弟皆如意。
又曰：住居大广堂，兄弟有商量，一生享福禄，文武近贵人。
卯时末生：时末生人先克父，十成九败不皆通，初限不遂苦劳碌，老年枯木再生花。
又曰：时至走途程，辛苦又劳神，六亲皆冷淡，独立积家财。
己生卯月煞当权，逆顺皆为寿不坚，顺行火地无极妙，官星相会不周全。
年上七煞命不佳，上克爹来下克妈；父母命硬克不动，凶险之事本身加；
七煞有制为偏官，煞刃会印有实权；身弱劫多是为病，七煞众聚多伤残。
月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；
月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。
日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足；
日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。
时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧；
再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。
三命通会日时断：
己酉日丁卯时生，命主九成十破。逢未年，旺盛。年月通身生旺，天干头有辛金、癸水制伏丁火乙木的，命主吉利。
四柱纳音： 泉中水 城头土 大驿土 炉中火
胎元：庚午(路旁土) 命宫：丙戌(屋上土) 年空：午未 日空：寅卯 四大空亡：无
命宫：戌宫天艺性平合，为人生来话不多，艺道成名为上策，生来不让人家说；
此人财运倒不错，平平安安度生活。
空亡：老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去，
命有凶杀灾减轻，五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。
胎元神煞：太极 文昌 禄 空亡 咸池
命宫神煞：太极
常用神煞：天乙：子申子申 驿马：亥亥 华盖：丑丑 将星：酉酉 金舆：申 天德：申
禄神：午 羊刃：巳 劫煞：寅寅 灾煞：卯卯 咸池：午午 月德：甲
刑冲合害：酉 卯 酉 卯
三刑： 酉 子 酉 子
三合： 巳丑 亥未 巳丑 亥未
六合： 辰 戌 辰 戌
相害： 戌 辰 戌 辰
相冲： 卯 酉 卯 酉
命带自刑，缺乏独立自主精神，做事不能有始有终，敌视他人，喜三五成群聚集，有小集团利益倾向。能患难相处，共享富贵之时，不起戒心生疑心！
相害：流年大运相害命，做梦莫想好事情，息气宁人看天意，不是进出医院门，
就被请进法院厅，人不连人事连人，不赢官司亏道理，要赢官司花金银。
相刑：君子不刑定不发，若居仕途多腾达；小人遇刑方为灾，不然也被官鞭笞。
2065年60岁时岁运并临。
一些专家学者认为，'岁运并临'是一生的低潮期，是关键年份，大多数人或家
人会出现破财、灾、伤、失业等不顺之事，但部分命例也有喜事（比如某个头面
人物，家里出了丧事，送礼的人很多，反而发了财）。决策问题，务必当心！
马倒禄斜虚岁年龄：20、26、50、56、80
桃花位在午。文昌位在南方。
求子息避忌方位：睡房门和床位不要位于以下方位。太岁方：西方。
流年方：2002年南方，2003年西南，2004年西南，2005年西方，2006年西北，
2007年西北，2008年北方，2009年东北，2010年东北，2011年东方，
2012年东南，2013年东南，2014年南方，2015年西南，2016年西南，2017年西方。
游年卦：西南伏位，西方天医，西北延年，北方绝命，
东北生气，东方祸害，东南五鬼，南方六煞。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高）
1、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。
2、偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。
3、偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。（重点）
4、比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善于比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质情谊。 一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。（重点）
5、身弱杀强，行事偏激，具叛逆性，容易走极端，个性孤独。（重点）
6、地支多冲，一生多动荡，很难稳定下来。（重点）
7、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露。
8、明暗有杀，个性刚烈，言辞激昂慷慨，易当面对人表态或流露出内心所思所想，沉不住气，遇到突发事件欠冷静思考，很容易中他人圈套或激将之计。
9、七杀有制，有实权而显威，机谋多，思维范围广！
10、七杀旺，性暴冲动，豪爽中带有狡猾思维，言语会说风凉话；行为方面容易采取过激行动。
11、日干为己土，重视内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然见识能力欠广，易生疑心。
12、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
13、比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。
14、心底宽容，能吃苦，性情慢，自卑感重，坦率、正直、少主见、不活套。
诗诀：水绕花溪暗柳青，日月能使功名成。艮山之上贵无量，二月春风万事空。
壬运，财多福厚；戊运，家资破耗，事多变故；庚运，仕途忧伤；酉运，柳暗花明。
15、温和，洁净，有鼓动性，做事有头有尾。
诗诀：风雷激荡壮士行，金玉娇妹在长亭。天翻地覆日失色，三顾茅庐出孔明。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）
1、女命官星旺者，男性缘佳，但难得男性之助益，相反还会因丈夫或男性而吃亏。
2、官星离日干远者，与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。如果自己不主动，恐耽误婚事。
3、女性官星不宜太旺，也不宜官杀混杂，大都有感情困扰，要么是自命不凡，孤芳自赏，气傲性慢，刚柔失常，自寻烦恼！要么易受人诱惑，令人摆布，婚后也易受丈夫欺侮、打骂。
4、女命日支食神为忌时，丈夫淡漠疏冷，偏执叛逆，虚假不实，多疑善变，倔强固执。
5、日支为食神，配偶大都身材丰满。
6、官杀太旺，有比劫，食伤克官杀，食伤无力，丈夫难得发达。
7、官杀星过重，定主晚婚，一般在36岁后才能结婚。
8、女命杀多杀旺，婚前很容易被利诱或者迷惑，头脑警惕性不高，容易上当！
9、夫星透年干，易早婚。
10、女命官星在年月柱，易早婚或适婚。
11、女命官杀旺，欲望强，需求高。如果得不到丈夫满足，有可能向外发展。
12、女命身弱官杀强，适宜晚婚。
13、日支受冲，婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
14、日支受刑，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
15、四柱纯阴，温柔服从，但易钻牛角尖，于婚姻不利。适合与四柱纯阳之男性婚配。
16、杀强官弱，离婚再嫁良夫。
17、日支为酉，配偶脸方。
18、四柱身弱官杀旺，合适的结婚时机要选择印星大运流年。
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
婚姻不利因素较大之人，最好把夫妇年龄拉大或晚婚为宜。
婚前多经历几次恋爱，可以排泄不良之婚姻，有助于对异性的深刻认识，稳定日后的婚姻。
聚少离多也有助于淡化不良婚姻之影响。
最重要的是要能忍让。
由年命看，您的最佳婚配是：丙子(1996) 丁丑(1997) 庚辰(2000) 癸未(2003)
由年命看，您极为不利的婚配是：己卯(1999) 及属狗的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
有诗为证：黄龙黑鸡更相投，过门大发好事周；儿女满堂子孙广，福寿绵长永无休。
金鸡玉犬两相配，结婚从来不如意；性格相争常生气，预测警告要禁忌。
三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无）
1、月支为忌神，难得亲荫，兄弟也不和睦。异地居住可和解。
2、杀旺比劫弱，表示兄弟无缘，甚至有所刑克，且难得朋友真心相助，常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。
3、月令逢冲，兄弟各方。
4、年上七杀非长女。
5、月透比劫，上有兄姊或养子，有独立倾向，具掌财理财之特性。
6、年干克制月干比肩，或年月比肩遇死墓地，本人是假老大，或兄弟姐妹有人个子矮或多病。
7、比劫逢官杀，七杀旺克兄。
8、日柱纳音克年柱纳音，无长兄或假老大。
9、日主对月令逢衰、死、绝、胎、病者，兄弟缘薄，不得兄弟之助力。
10、比劫为喜用，但兄弟宫为忌神，表明手足自身条件不好，但能帮助自己。
注：受生育政策限制，古籍命理之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！
四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)
1、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。
2、女犯卯酉多者，易流产，不利子息。
3、时坐偏印为喜用，子女聪明达变，精明能干，悟性甚高，宜走科技路线。
4、日时支相冲，中年防子女或配偶有损伤。
5、印星现时柱，子女聪明仁慈，孝顺父母。
6、食伤遭冲，不利子女。
7、女命四柱纯阴，少子女或照顾不好子女。
8、日时相冲，在30至45岁之间，防子女意外受重伤。
9、阴日阴时先生女。
10、遇食神流年易生儿子。
11、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。
12、日主弱，无财星，食伤轻，有子女。
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）
1、七杀条件好，会拼、冲、节俭、自励、理智的将钱一点一点堆积起来。
2、身弱无财，一是求财要顺其自然，靠劳动工作养家；二是遇到财年财运时，要穿与比劫印颜色相同的衣服，去比劫印方位居住工作；三是如果合伙做生意，要以他人为主，也只能做小生意。
3、月上比肩，善理财，喜争财，喜独立创业或分家。
4、偏官条件好，宜军警、司法、医界、运动，特技等具挑战、冒险之业。
5、月支偏官，积极进取，冒险投机，易掌握财势。柱中有食神或伤官，贵命。
6、五行不全财弱命，别有良图在奔波；眼前金银流水过，悲欢离合为工作。
7、官杀强而身弱，易在印运中购置不动产。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）
1、印为喜用，且八字中有文昌等吉神，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。
2、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
3、比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
4、四柱纯阴，喜僧道医卜相等类别的神秘文化。
5、七杀逢空，不宜公职，否则易失权位。
6、杀旺印轻，出仕定居武将。
7、七杀格之人，适合歌手、演员、舞蹈家、绘画、证券、期货等职业。
8、卯月生人，条件好者，适合做模特职业。
9、官杀落空亡，易失权位，不宜官场。
10、身弱印弱，行财运防官职不稳（有职位者）。
11、财星无气，如果当官则会为官不久。
12、食居前，杀居后，功名显达之人。
13、偏官和偏印透干或同柱，多动，喜旅游，可以作一个自由自在的艺术家，学者，宗教家，或星象家，预测学家，能够成名，看问题分析事务有一定超前性，能够成名。
14、官杀太旺，读书不专。
15、学堂入命，喜欢读书学习。
工作中最有利的合作伙伴是属：龙、蛇、牛之人。
七、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康）
1、女犯卯酉主坠胎克子，肋疾血刺。
2、八字中戊己土被木克，肠胃不好。
3、七杀健旺，体格较瘦。
4、有杀无刃必伤身。
5、身弱杀多杀旺，防伤残之灾。
6、枭坐七杀，防止有伤身之苦。
7、柱中己卯己酉相见，自己或家中人有腰病或跛脚之患。
8、金木相战，应预防腰痛和肝胆之疾。
9、木土相战，应预防脾胃之疾或皮肤病。
10、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，地支遭刑，易招致灾祸。
11、己土虚，脾胃功能差。
12、四柱忌木，应预防肝胆、四肢、关节、眼目等疾病，如：肋下疼痛、消化不良、头目胀痛、易怒、四肢麻木、口苦、视力不佳等。
13、此命犯金锁铁蛇关（未宫），防伤残夭折，小时多病难养，或有大疾，给父母带来不少麻烦。
注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。
流年不平现流月，大运不平灾流年。五脏兼对六亲位，不吊即孝也花钱。
八、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕）
1、日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得母亲或兄妹之宠爱。
2、提纲受冲，得父母福荫少。
3、身财俱弱，难守家业。
4、日时卯酉相冲，终生迁移。
5、枭居子位，破祖业。
6、四柱犯天克地冲，祖业破败，父亲出外闯天下谋生。
7、年上七杀为忌神，祖上贫寒。
8、年柱偏官，身弱无制，表示出生在贫寒家庭。
9、七杀、羊刃、劫财、偏印、食伤集于年柱，大都表示祖上寒微，家业凋零。
10、年干自坐绝、死、墓，或年支遭冲克，表示祖业虚花、衰败，祖父或祖母有一位寿不长。
11、食伤旺于印，大都祖父先去世。
12、月干是喜用神，月支是忌神，难得父母财荫。
13、年月柱天克地冲，本人在16岁前祖父或祖母去世，30岁前父亲或母亲去世。
14、地支有冲，出身普通人家，即使出身富贵人家，父母最终也会破产。
九、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身。改运要改心，行运要行动！）
此四柱后天需补 [火][土]
住宅风水补火：
住在阳光充足的地方，早上打开窗子，能让阳光照近来。选择早上的太阳能射进大厅的房子。卧室最好不要和洗手间相连，洗手间晚上最好开长明灯。
2006年九紫火在西南方，宜种植绿色植物来生旺火；2007年九紫火在东方，2008年九紫火在东南方，2009年九紫火在中宫，2010年九紫火在西北方，可在这些方位种植绿色植物或摆放其他催旺火的物品。在五黄、二黑方位，挂六铜钱化解。2006年五黄在西方、二黑在东南；2007年五黄在东北、二黑在中宫；2008年五黄在南方、二黑在西北；2009年五黄在北方、二黑在西方；2010年五黄在西南、二黑在东北。家里烧香拜佛，晚上在佛前亮一盏长明灯。家用电器经常使用。铺红地毯，尤其在卧室或书房。冬天用暖风机、红色的电褥子。洗手间不要漏水，也不可潮湿，要经常打开抽风机，在洗手间摆放盆栽也不错。如有可能，家具用虎皮装饰、虎皮地毯等。
补火的食品：
红酒、辣椒、生姜、火锅、烧烤、适量的烟酒、猪心、猪红、紫菜、羊肉、辣牛肉干、巧克力、蛇肉、马肉、麦片、鸡蛋、番茄、红萝卜、龟苓膏、南瓜、红枣、茄子、车厘子、山渣、红豆、车厘子、荔枝、大蒜、榴连、姜、火龙果、龙眼肉、乳鸽、鸡心、猪心、猪红鸡红、龟、辣蟹、黑白胡椒。
选旅游地或居住地：
澳大利亚、新加坡及东南亚国家、南非、夏威夷、台湾、香港、澳门、深圳、珠海、海南、四大火炉：武汉、南宁、重庆、南京，或者地名有火、马、阳等字，如马鞍山、安阳等。
补火的良好习惯：
不要带有色眼镜。不要炒股票，因股票属金水。不要在早上洗澡，更不要泡澡。头发向后梳，露出额头。上衣口袋插支红色的笔，或放红色手巾，或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋。少乘坐地铁。将红衣服披在椅背上，脚下放一块红地毯。早上9点到下午3点火最多，要把握时间工作。多吃巧克力。卧室放电视机。亲自入厨炒菜做饭。常饮红枣茶或番茄汁。家中尽量用漂亮的灯饰，灯泡越多越好。在家里拜财神，如关公或招财猫。 头发染成栗子色，或一部分红色，女性可染红指甲。
属火的颜色有：
红色、黄色、紫色、暖色系列。
属火的行业有：
佛教、电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、酒类、热饮食界、工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、雕刻师、评论家、心理学家、演说家
属火的吉祥物有：
太阳画、荔枝画、牡丹画、骏马图、汽车、汽车模型、汽车海报、汽车杂志、POLO、宝马、法拉利品牌。
爱好补火：
开红色或紫色的汽车、养啡色的猫、养啡色的狗、养龟、收藏汽车玩具、自己煮饭。
有三个火卦：
雷火丰、火地晋、离为火，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。
火旺的偶像有：
陈奕迅、林子祥、容祖儿、张柏芝、郭富城、卢巧音、陈慧珊、杜文泽、吴启华、范冰冰、周渝民、章小蕙、周星驰、杨宛仪、黄耀明、李嘉欣、应采儿、任贤齐、梁朝伟、元彪、吴倩莲、张学友、陈小春、佘诗曼、周润发、藤原纪香、金喜善、中原理惠。
属于火的文字：
无论取个人名字或公司名、店名、商品名，选用以下的字可补火。
丙 丁 午 炳 九 旭 升 夏 南 光 辉
火 炎 焱 燚 灼 焙 焯 炬 炯 烩 炫 炮 烽 焕 炼 煜 炜 烟 灿 燿 焰 炽 燃
日 曰 昌 晶 明 映 昭 旺 时 晖 暖 曙 曦 曜 晏 晃 晁 曼 昆 旻 晨
月 肝 朋 轩 红 纯 纺 纹 娼 婷 婥
马 驭 驮 驲 驯 驰 驱 驶 驷 驹 驻 驿 骀 驽 驾
太 亭 亮 音 宣 军 星 仃 倡 倬 停 仇 亿 德
慰 慧 恕 惠 意 慈 愍 志 忠 思 恩 熙 燕 熹 煦 照 烈 宵
宴 库 宪 晋 耿 乾 心 丹 肖 行 究 彤 唱 章 胤 胡 蛇 紫
狄 京 卓 景 能 皓 劳 会 电 雷 靖 宁 彰 肾 韶 凤 赵 影
赐 庆 盟 彻 萤 精 荣 萦 营 静
属火的六亲：母亲、姨妈、奶妈、干妈、祖父、舅父、叔伯祖父、奶奶的情人
要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。
四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。
吉祥数字为: 5 6 3 4
命主吉利楼层末位数为：0 4 5 9
注：楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
❹ 袁隆平为理想不断奋斗的事例
1949年11月，重庆解放了。袁隆平上的农学系，经合并、调整，成为农业部所属的全国重点高等农业大学。1953年夏，结束了大学学习生活，他服从分配，到湖南省偏僻的安江农校任教，开始了他长达19个春秋的教学生涯。
1954年，他教普通植物学。他下苦功夫，从构成植物体的最小单位——细胞的构造开始，到根、茎、叶、花、果的外部形态，植物的生物学特性，及其遗传特性等等，进行系统的学习研究。为了在显微镜下观察细胞壁、细胞质、细胞核的微观构造，他刻苦磨练徒手切片技术。几百次，上千次，一直到能在显微镜下得到满意的观察结果为止。
1959年，袁隆平进入“而立”之年，也是他走上教学岗位的第七个年头。国庆前夕他以“我的十年”为题，用辩证唯物主义观点，从思想与业务两个方面进行了解放后10年来的回顾总结：“党的10年教育，使我明确了人生真谛。全心全意为人民服务，的确是人生最大的光荣和义务。
在教学当中，袁隆平不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。10多年来，他始终坚持一边教学，一边科研，教学与科研、生产紧密结合。
50年代，生物教学中主要向学生讲米丘林、李森科的遗传学说，他就按照其理论进行无性杂交、嫁接培养、环境影响等方面的试验，把月光花嫁接在红薯上、西红柿嫁接在马铃薯上、西瓜嫁接在南瓜上，得到一些奇花异果，但并没有得到经济性状优良的无性杂交种。这引起他的沉思，并决心扩大视野，另辟蹊径。
到60年代,他从阅读外文杂志中获悉，欧美的孟德尔、摩尔根创立的染色体、基因遗传学说，对良种繁育有重大指导作用。他就开始大胆地向学生传授染色体、基因学说，讲杂种优势利用在作物育种中的广阔前景，自己也开始向水稻的杂种优势利用方面探索。
1960年受到天然杂交稻株启示后，在育种方法上他由采用系统选育法，转变到水稻雄性不育研究课题上来。从1964年在大田中发现天然雄性不育株，到1966年在《科学通报》上发表《水稻的雄性不孕性》第一篇重要论文，就是他坚持一边教学，一边从事科研的丰硕成果。
“文化大革命”中袁隆平利用被批斗的空隙，仍专心研究水稻雄性不育，在不利条件中争得了从事科研活动的机会。
试验材料“野败”毫无保留地分送给全国18个研究单位，加速了“三系”杂交稻研究的步伐。在他的培养和带领下，我国杂交水稻界精英辈出，研究成果层出不穷，30多年来一直处于世界领先地位。
袁隆平永不满足。从“三系法”到“两系法”，从一般杂交稻的成功到超级杂交稻一期、二期再到三期，袁隆平将水稻产量从平均亩产300公斤左右先后提高到500公斤、700公斤、800公斤。
❺ 读书的作文800字
篇一：读书读书还是读书
我们城市叫做学习城市。在这个城市，大家的生活中除了学习还是学习。
就拿昨天来说吧，我凌晨3点钟从使用睡眠减少仪的效果中醒来，发现居然比迟到时间还晚了30分钟。没办法，我只好吃了一颗能量增强剂，坐上超高速飞船向学校驶去。但我晚了45。01分钟到校。因为许多睡眠减少仪会出毛病，使使用人晚一些醒来，但最久不超过30分钟。所以学校要求最多迟到45分钟。虽然我只迟到了0。6秒钟，但因为我们这里的人太爱学习了，科技发达的不得了，表上连微微秒都有显示，自然知道我迟到0。6秒了。
虽然科技发达好是好但也有弊端。由于我们城市的领袖太爱读书了，于是他规定每一个市民从3岁起每天必须有19个小时在读书。本来我们可以少读一点（因为我们从3岁开始一直读书，每天只有5个小时可以自由支配，而且还要5个小时睡觉，这样我们就没有1个小时自由了），但秘密监控器随时随地都跟着你，让你必须每时每刻都读书。
天哪，上帝，能不能让我到快速时代去玩一下呢？就算1小时也好，我就是不想要这样整天读书啊！
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篇二：读书苦与乐
苦，不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要尝之。何故？用以励志也。苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执着，心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。苦，至此便成为一种镜界。为追求一种目的，达到一种镜界，虽苦犹乐，甘之如饴。苦之极，亦乐之极也。读书之苦乐亦如此也。就本人自身而言我看过很多书，所以我也爱书，自然知道读书的苦与乐。
我喜欢书，在于它让我明白了太多太多，但是它同时也给我带来了不少的痛苦和烦恼。成天的1、2、3、A、B、C，把我的头脑都弄破了，生活好枯燥，好不容易等到了周末，本来想好好地来个读书大战，结果苦苦等来的却都是些做也做不完的作业，时间全部被占用了，此刻的我觉得自己好像是困在笼子里的小鸟一样，失去了自己的蓝天，此刻读书成了让我牵心痛苦的事情。
再者说到读书的苦，关于我的光荣事迹不得不说。我小学的时候，父母允许我去看各种健康有益的书，我毫不犹豫地开始了我的读书经历。上初中了，学习压力加大，学习负担也越来越重了，所以读书的时间和机会越来越少，我也越来越珍惜读书的时间。我把课余不用复习的时间都花在读书上，很快我完成了自己指定的读书目标。这个时候我喜欢的作家蔡骏又出了他的另外一本书《旋转门》，这本书从开头就深深地吸引着我，我止不住看下去的欲望，但是平时又没有时间去看啊！于是我靠着我还不算太笨的头脑，想了一个方法，自己买了一只手电筒，到了晚上拉灯睡觉的时候我便偷偷拿出了手电筒，小心翼翼地拿出书来，躲在被窝里，打开手电筒，看起来，还不时地轻轻地探出头来，打望周围是不是有人来了。半个小时过去，我已经热得满头大汗，哎只好半途而废了。最后落个又没看好又累得满头大汗的地步。
那么读书就没有快乐了吗？非也！读书给我的快乐远远超过了苦，书是作者智慧的结晶，是对经过人生的沉思后精心筛滤过的自我陈述，所以经常的读书是一种走捷径的完成思想成熟的方式。当我阅读时，我抛开一切的烦恼，悄然的被作者带入到一个全新的文化境界里自由漫步。在无数个夜晚里，我好像在与一位长者展开了平静深远的交谈，驰骋古今、横跨时空与地域。长者充满智慧且言语坦诚，他的思想会慢慢溶入到我的心灵深处，字字扣击着我那曾经幼稚的灵魂。我对世界万物的着眼角度开始发生变化，我学会用心去体会人生的真正含义，能够快乐积极的对待生活，学会欣赏美并去创造美。一生不爱读书的人就像是一个个囚徒，他们囚禁在自我和无知的牢笼里，他们会经常的抱怨：“生活淡而无味，工作周而复始。”他们一定无法感到快乐，因为他们把自己套在一成不变的生活程序里，更多的关注于利益和得失，不仅对于外界的精彩无知无觉，而且忽视了生活中的点滴快乐，这种损失是非常可怕的。古人曾说：“三日不读书，面目可憎，语言无味。”我想这就是真实的写照吧。
巴罗曾经说过：一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。只要有书陪伴，就有无穷的欢乐。在读书的道路上要去不断地寻找快乐，必然会遇到很多的苦，但是若达到了一个境界，就会真正体会到此苦亦为甜，此甜藏苦中。
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篇三：谈读书
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：
第一，读书让人获得知识。这是最浅显的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？
第二，读书让人提高修养。
阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？
第三，读书让人开阔视野。
人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。
第四，读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。
在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。
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篇四：读书读书还是读书
我们城市叫做学习城市。在这个城市，大家的生活中除了学习还是学习。
就拿昨天来说吧，我凌晨3点钟从使用睡眠减少仪的效果中醒来，发现居然比迟到时间还晚了30分钟。没办法，我只好吃了一颗能量增强剂，坐上超高速飞船向学校驶去。但我晚了45。01分钟到校。因为许多睡眠减少仪会出毛病，使使用人晚一些醒来，但最久不超过30分钟。所以学校要求最多迟到45分钟。虽然我只迟到了0。6秒钟，但因为我们这里的人太爱学习了，科技发达的不得了，表上连微微秒都有显示，自然知道我迟到0。6秒了。
虽然科技发达好是好但也有弊端。由于我们城市的领袖太爱读书了，于是他规定每一个市民从3岁起每天必须有19个小时在读书。本来我们可以少读一点（因为我们从3岁开始一直读书，每天只有5个小时可以自由支配，而且还要5个小时睡觉，这样我们就没有1个小时自由了），但秘密监控器随时随地都跟着你，让你必须每时每刻都读书。
天哪，上帝，能不能让我到快速时代去玩一下呢？就算1小时也好，我就是不想要这样整天读书啊！
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篇五：读书的味道
本人认为：“读小说是酸的，读笑话是甜的，读史书是苦的，读散文是……”有很多人喜欢读笑话，因为它是甜的，不过，不品酸和苦的话，何以见甜？不是有苦尽甘来的成语吗？
一、读小说，让酸变为甜
本人十分喜爱读科幻小说，虽然在今天来说，科幻小说中叙述的，仿佛是一场梦，不过，时间一长，它便会带你进入一个神奇的世界，和作者去品尝幻想的味道，有点神奇的感觉。
我读这类小说的方法是：用心去体会，跟随作者，进入幻想境界，体会作者的喜怒哀乐，你会觉得，读书不光好玩，而且有趣，因为，酸已变成了甜！
二、读史书，让苦变为甜
说实话，在以前，本人也十分厌读史书，比如说《上下五千年》，有人都足足读了十遍，而我却一遍也没读过，不过，假如拍成电影，却还看得进去，原因是：根本读不懂。但是“读书千遍，其意自见”，待我勉勉强强算读完半本的时候，好像也有点意思，虽然记得不牢，不过，在讨论这些问题时，最起码不会成为最后一个张口结舌的人，虽然中途有一点苦，不过，读完后，不就甜了吗，苦尽甘来，一定会得到回报！
三、酸苦相加，真是“别有一番滋味在心头”
小时侯，妈妈常说我的作文是“又臭又长”，不过，由于在小学毕业时，我突然有了读书的习惯，作文突飞猛进。记得有一次，我以我的一篇《诚信伴我们长大》去参加区里的“诚信”话题作文演讲比赛，还真有点收获。从那一刻起，我才真正明白了，什么叫“苦尽甘来”！什么叫“别有一番滋味在心头”！
读书是苦的，不过，它超乎寻常的收获，却是甜的，干什么都要分个先后，读书也一样，如果说书籍是人类的营养品，那读书，不就成了做营养品的厨师了吗？
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篇六：读书是一种享受
品尝书本是一种生活的享受。
“阅读让生活充实”，在不同的心境下，可以选择翻阅情调各异的文章。悠闲时不妨欣赏一些清雅脱俗的小品或散文，刚烈时也可朗读几首豪情奔放的诗词，再不然，在阅读了一大堆西方的名着之余，也不妨顺手拈来一本《张爱玲小说集》，尝尝倾城之恋的滋味，又或者找来《余光中诗选》，洗刷一下呆滞的脑袋，甚至是博益的“书仔”也会合胃口的。总而言之，正是“于书无所不读，凡物皆有可观”。
人生与书本，书本与人生，两者对爱读书之人来说，是分不开的一回事。人与书的关系是非常密切的，因人的精神食粮可反映出他的内心世界。试问一个有气质的读书人又怎会沉醉于浅薄晦涩的书中呢 怎么样的人，便会看怎么样的书;相对地，看怎么样的书，便会成为怎么样的人。这或许不是个定律，但也有它的道理。今日，在这种繁忙的工业社会里，人要是没有一点文学修养做底子，一味追求时髦和偏向物质的享受，张口闭口都是钱，南来北去都是房子、股票，问他莎士比亚是何人也 则瞠目结舌。这种满身铜臭的人，充其量只是语言无味，而且可憎的“空心一族”而已。
古诗人言：“腹有诗书气自华”。一个人修养精湛，表现在外自是雍容的气度，出俗的谈吐，脸上洋溢的亦是灼人的光华(用“灵气逼人”一句不算夸张吧 )还记得美国前总统林肯曾说：“一个人到了四十岁以后，就应该为自己的脸负责。”
为什么有的人上了年纪，虽然是头皤齿豁，满脸布满岁月沧桑，但在那填满生命中的悲酸欣喜的容颜，却是一派安然，慈祥和无边的笃定 但有一些却又是一副猥琐不堪的容颜 这无他，日日端为衣食谋，却不知多读读书，充实充实自己，因此离开学校的日子愈久，就愈是语言无味，愈是面目可憎了。相对地，书乡浸淫日久，则胸次玲珑、见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此即“书卷气”之谓也!固然，我们不必强调中国古代名文人黄山谷说的：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”，但如果穷年累月，一襟风尘，满面烟火，人就真的是俗不可耐的。
对喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。书乡浸淫日久，则心胸玲珑，见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此书卷气也。
——————————————用心帮你解答问题，希望能够帮到你！
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❻ 如何应对生活焦虑
1300多年前，六祖惠能说：“本来无一物，何处惹尘埃。”
500多年前，王阳明说：“圣人之道，吾性自足。”
14世纪时，逻辑学家Ockham提出了着名的“奥卡姆剃刀原理”：如无必要，勿增实体。
100多年前，英国的精神分析师温尼科特提出了一个概念，叫：good enough mother。
曾奇峰老师给出了绝妙的翻译：“60分妈妈”。
以上这四个概念，他们的内核全都是围绕着一个真理：自由的本质，是放弃控制。
人作为目前地球上唯一已知的高等智慧生物，我们一生所做的绝大多数努力都是为了逃避存在的真相。
我们所建构的一切，都是为了压抑、隔离、缓解存在本身的焦虑。
自由之所以是所有人类潜意识之中最深处、最终极的追求，其根本的原因就在于：自由代表着没有了任何的焦虑和不安全感。
因为焦虑这种不舒服的感受的持续存在，所以我们潜意识之中总是试图能够“一劳永逸”的永远消除这种感受：
比如在原始时期我们可能总会被虎狼等大型动物攻击，为了彻底的解决这个问题我们发明了房屋；
比如在现代社会生存需要金钱，为了能够彻底的不被金钱所累，所以人类才会向往财务自由；
很明显，这种为了缓解焦虑所做的努力，有着非常巨大的社会意义上的正面效用：科技在不断进步，人类的生活水平在不断提升，人类的欲望能够得到更大的满足。
但唯一的问题在于：我们所做的这些所有的努力，对于存在本身焦虑的缓解，从来没有起到过任何一丝一毫的作用。
相反，随着科技的发展，生活的便捷，互联网的联通一切，消费主义的兴起，人类的心灵世界不仅没有变得更幸福，反而在越来越痛苦。
互联网令我们看到了更大的世界，所以令我们产生了更强烈、更多的欲望，我们想拥有更多、享受更多，可是大多数人的资本和生产力并没有提升多少，所以更多更强烈的欲望带来了更多的痛苦。
消费主义无时无刻不在给人们洗脑，要通过各种物品和消费的标签来标榜自己、和获得自我满足，可是你一旦陷进这个陷阱里就会沦为资本家眼中待薅的羔羊。
我们总是被自己的短视和一时的欲望左右着。绝大多数人都是出生后就被惯性不断地推着前行，而从没有人停下来仔细的想一想：我为什么要前行？
那些在所有人都在依靠惯性前行的历史上停下来反思的人，被世人称作：哲学家。
但是哲学家从来都没有获得过真正的重视，所有人都在忙着看手里的哪只股票会涨，忙着刷微博看爱豆有了什么新动态，忙着在王者荣耀里狂骂队友。
如果我们不停下来思考问题的本质所在，就会必然的被惯性推动着浑浑噩噩的前进。
如果我们始终都在为惯性的生存而忙碌着，那么痛苦和惯性将会永恒的并存下去——我们为了对抗、逃避焦虑所做的努力，才是我们生活中大部分痛苦的真正根源。
我们越是试图“获得”自由，就会愈发的不自由；
我们越是试图“不焦虑”，就只会愈发的更焦虑；
这一切的根本原因在于：作为人存在的焦虑是会永恒存在的，我们永远都不可能彻底的消除不安和焦虑。
我们穷其一生都在试图实现一个根本就无法完成的目标，所以在前面我才会说：我们所有的努力都只不过是徒劳。
我们只不过是在追逐挂在脑袋前面的胡萝卜的驴，穷其一生都在追赶，但穷其一生都不可能追到。
我将人存在本身所不可避免的焦虑称之为存在焦虑（和马斯洛的“存在焦虑”概念不是一回事），这种存在焦虑是驱使人类终其一生都在不停地活动的根本驱力之一。
存在焦虑产生的原因是基于四个先天要素：死亡与风险，无力感，人生的无意义，孤独。和一个后天要素：俄狄浦斯冲突。
对死亡的恐惧，和生活中无时无刻不在面临的风险，这是导致我们存在焦虑的最基础、也是最核心的原因。
我们不想死亡，我们渴望永恒的存活，我们希望可以永远舒舒服服、没有任何风险的生活下去。
性与暴力是人类历史中永恒的主题，性的意义是对抗死亡（通过生产后代来试图完成精神层面上自身不死的延续），而暴力则是为了抵御、或者征服风险。
无力感是建立在死亡与风险的基础上所必然会产生的一种感受，因为我们不可能不死，我们也不可能没有任何风险的存活。
我们逐渐发现，我们不可能控制一切，事实上，世界上真正能够按照我们自身的意愿而达成的事件实在是少之又少。
我们一次次的发现我们所认为理所当然的事情都被现实所拒绝，我们控制不了地球，控制不了别人，控制不了物质的属性，甚至都控制不了自己。
这种无力感会令我们陷入极度的沮丧和失望，但无论我们失望了多少次，我们都始终没有清醒的意识到：失望是因为我们本来就没有控制的能力。
所以我们仍旧在一次次试图通过去控制那些我们原本就控制不了的东西，来摆脱无力感。也正因此我们愈发的焦虑、和体验到更为强烈的无力感。
人生无意义的本质，令我们体会到的是对存在本身的否定。
没有意义就等同于没有存在，没有意义就意味着一无所有的空虚。
这种无意义感会让人发疯，极度的无聊甚至会导致自杀。
所以我们会如此强烈的需要“意义”，只有有了意义我们才有“我是存在着”的感受，我们才能够安心的奔着目标继续生活下去。
因此人类通过发明各种各样的规则、仪式、和评判系统来“建构”意义。
我们通过不停地“做些什么”，来证明“我活着、我存在着”，以此来抵御无意义。
彻底的孤独本质上等同于死亡。
孤独确实具备可以杀死一个人的能力。因为人唯有在关系中才能够感知到自己的存在，只有来自于客体的回应，我们才能够知道自己是作为一个“人”而活着的。
所以寻找关系，建立关系，维护关系，这是我们每个人一生都要、且都在做的事。
但尽管我们有语言可以交流，我们也有通过进入同一情境来体验共同感受的能力，我们也有亲子关系、婚恋关系、朋友关系、职场关系等各种各样的关系，但事实上谁都无法摆脱人的本质上是彻底孤独的这一事实。
人和人之间永远不可能达成真正的相互理解，我们也永远不可能拥有永恒的、不存在问题的亲密关系。
人的一生必然会有一些时刻。不可避免的要面对人存在的最彻底的孤独，这种孤独如同被彻底的沉入黑色的海水之中般绝望。
我们穷其一生都在建立很多看似像模像样、但也许实质上没有丝毫意义的人际关系。
俄狄浦斯冲突指的不是弗洛伊德的那套“杀父娶母”的理论，俄狄浦斯冲突指的是：我们渴望成功，同时又害怕成功后所可能受到的惩罚。
这种冲突的原型可能是来自于想要独占双亲中的某一方、却又担心另一方的毁灭性的报复；
也可能是来自于在成长的过程中，当儿童的一些释放欲望、获得快感的行为总是受到父母的打压、斥责、甚至是伤害。
比如说：把房间弄的一团糟，用手戳自己的排泄物，猛抓妹妹的头发等，这些行为可能会令一个儿童感觉很开心，但是随之而来的父母的打骂或呵斥却可能给他建立这样的一种信念：我如果让自己太舒服的话，就会受到惩罚。
所以这个人长大后就会不敢让自己太成功、太舒服，甚至他可能会故意的制造失败、故意令自己变得很无能，以此来避免潜意识之中的惩罚。
或者是，他在获得了太大的成功后，会故意让自己有一些损失，捐出去一些钱等等，从而在心理层面上获得这样一种安慰：我已经主动受过（我可控的、可预见的）惩罚了，所以就不会再有别的（不可控、不可预见的）惩罚了。
潜意识之中的这种成功后的惩罚犹如“达摩克利斯之剑”，高悬于我们每个人的潜意识之上，令我们时刻感到焦虑和恐惧，并终其一生都要自我设限、以避免想象中的惩罚。
我们可以看到，在面对以上这些终极痛苦时，我们所采用的全部手段都是：否认，逃避，压抑，隔离。
总而言之，我们试图去解决根本无解的问题，控制不可控制之物。
我们所做的这些努力，都是为了令我们暂时体会不到存在的根本性痛苦，我们通过不停地“做些什么”来麻痹自己的大脑，保持头脑不停息的运转，从而不用停下来面对这些终极问题。
我们采取的是和和尚“神秀”一样的态度：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤擦拭，莫使惹尘埃。”
而没有意识到，“时时勤擦拭”是无意义的、只是用来自我安慰的努力。不论擦拭的多勤，尘埃恒在，也就是存在焦虑和痛苦恒在。
唯有转换到“本来无一物，何处惹尘埃”的视角，我们才能够真正的从焦虑和痛苦中解脱。
何谓“本来无一物，何处惹尘埃？”
答案无非两个字：接受。
接受生存焦虑存在的事实，接受人孤独的本质，接受人生无意义的本质，接受死亡和风险不可抗拒的永恒存在，接受我们本来就没有可以改变和控制一切的能力。
接受了痛苦，痛苦就不存在了。因为痛苦就成为了存在本身。
我们不再试图消除痛苦，不再试图解决痛苦，而是学会，直面痛苦、接受痛苦、带着痛苦去生活。
就像那个追着挂在脑袋前的胡萝卜的驴子停了下来，它承认眼前的这个胡萝卜这辈子都不可能追到了。
直白的说就是它放弃了。
放弃，对很多人来说，在他们的潜意识里是不可想象的，因为他们坚定的认为放弃就意味着失去了一切。
但事实上绝非如此。对于那只驴来说，放弃追求不可得到的胡萝卜才意味着它开始真实的存在着。不再将生命浪费于一个无意义的幻想，所以它才能看到和享受更多：也许它发现不远处有一只可爱的小母驴，也许低头一看发现满地都是伸嘴可及的胡萝卜，也许在前方有一个好大的坑应该绕过去??
总之，我们从生存本身的陷阱中解脱出来，才能够更充实的存在。
对生存焦虑的接受态度，如果用最通俗的话来讲就是：你他妈有种弄死我啊？
当你挑衅的对生存焦虑说让它弄死你的时候，你会发现它并不能。甚至你会发现，它真的好垃圾！
它不过就是装出一副很牛逼的样子，但其实它什么都做不了。
它会伤害你的唯一方式就是吓唬你，你受到了恐吓，赶紧拿出刀来耍了一套，但我们的刀艺并不精湛，总会在和想象中的敌人战斗时弄伤自己。
但如果你不怕他，你就冷漠的看着它，你就会发现生存焦虑除了一直在那虚张声势的吓唬你之外它什么都不会。
有人可能会问：“接受”你说起来轻松，可到底要怎样才是接受？接受了又能怎样？感觉接不接受根本没有什么区别，生活还是和从前一样，并没有丝毫变化。
接受就是放弃控制。放弃控制就意味着自在。
放弃控制的意思是：我选择接受人的孤独本质，所以我不再试图控制我的伴侣扮演我心中的完美对象来填补幻想；
我接受风险的永恒存在，所以我选择直面生活的种种危机，并承担自己的责任；
我承认人生的无意义，所以我不再刻意的追求和制造意义，而是更清晰的遵从自己的内心。
放弃控制不是我们常规所认为的消极的逃避，相反，这是一种更成熟、更积极的处世的态度。
那种自欺欺人、用假象和虚构来自我麻痹以制造“我的生活很积极”的表象的人才是真正的消极。
这不仅是消极，更是懦弱，他们没有直面真相的勇气，只能躲在一群人类中的“老鼠”所共同构建的焦虑避难所里枉活一生。
但是我们对焦虑的懦弱也是有原因，原因是我们对失控感的强烈恐惧。
我们在这里说的是对“失控感”的恐惧而非是对“失控”的恐惧。
“失控”本身并不可怕，可怕的是失控带给我们的那种感觉——对自己即将消失、周围全是危险和混乱、一切都将毁灭的恐惧。
但我们必须要意识到，失控本质上和焦虑是一样的，它们都是只会虚张声势的货，对待他们最好的态度都是：不鸟他们。
让我用我的焦虑症为例：
焦虑症的病理机制是这样的：因精神紧张或生理问题，会导致焦虑症发作时表现出呼吸困难，心跳加速，头晕目眩，心慌意乱，一些躯体层面上会体验到疼痛或灼烧等；情绪层面上会感受到恐惧和焦虑。
如果一个人在他的焦虑症发作时放弃控制，那么这种症状很快就会消退，病症也会很快消失。
但很多焦虑症长期存在的人，他们的问题根本不在于症状本身，而是在于他们对症状的“抗拒”。
他们想赶快从焦虑症的症状中走出来，他们想不要再体验到这些糟糕的情绪。正是他们对焦虑症的阻抗，令我们对“焦虑症”产生了比症状本身更强烈数倍的恐惧和焦虑。
当焦虑症发作时，他们一方面会想：天啊！症状又发作了！我该怎么办！我要赶紧让这该死的症状消失！
但是症状本身不受我们控制，症状并没有很快消失，于是我们非常的恐惧——恐惧症状永远不会消失；
我们非常的焦虑——焦虑症状可能带来的那些糟糕的后果。
于是对于症状的焦虑和恐惧会直接令症状本身变得更为强烈，于是这又会加剧当事人对于病症的担忧。
他可能无时无刻都会担心自己焦虑症发作——但是这种长时间的“担心”，本身就是容易令焦虑症发作的“诱发因素”。
但如果一个人不试图控制症状，那么本身只是很轻微——或者即便不是特别的轻微，但不管有什么样的症状表现，焦虑症本身都不会直接对人造成伤害和影响——的焦虑症很快就会平息，也不会有哪些对于症状本身的焦虑和恐惧导致的症状加重。
最关键的是，那些焦虑症很快就能康复的人他们秉持了这样一种信念：焦虑和恐惧本身只不过是我的一种感受，我可以选择理会、也可以选择不理会他们。
虽然这些糟糕感受的存在令我暂时的会觉得很不舒服，但我对它们也是毫无办法的呀。
所以我就不浪费时间去理会他们。
我不需要处理恐惧和焦虑，我可以不用管它们继续正常的生活。
所以放弃控制的本意是：我们不需要去管“孤独、无意义、无力、死亡与风险”等这些东西。当我们去“管”他们的时候才会制造更多的问题。
我们是把精力放在其他我们更想做的事情上，而不是浪费时间去和那些“虚幻”的东西做对抗。
一旦我们能够学会接受存在本质上的痛苦，我们承认对种种终结问题我们其实无能为力，带着这样一种接受的痛苦面对生活，存在焦虑就会变成自在喜乐。
存在剥离了种种意义和束缚变成了自在；
我们感受焦虑的同时也能充分的感受喜乐。
快乐和没有痛苦从来都不意味着幸福。
真实才是。
❼ 好段摘抄及赏析
好词： <br>
太阳 朝阳 曦阳 骄阳 金阳 酷阳 残阳 斜阳 红日 朝日 烈日 炎日 赤日 春日 夏日 秋日 冬日 落日 日食 日晕 日影 日轮 日夕 火轮 金轮 红轮 阳光 阳婆 晨曦 霞光 朝晖 夕晖 春晖 夕阳 余晖 斜晖 艳阳 落阳 残照 火伞 日头 红轮 火轮 金轮 金乌 落日 阳光 灿烂 夺目 耀眼 灼热 酷热 酷日 日头 日阳 日出 日落 火热 炽热 炎热 光芒 光辉 火球 金黄 鲜红 火红 微红 浅红 朱红 紫红 赭红 殷红 绯红 旭日 <br>
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红艳艳 金灿灿 热烘烘 暖洋洋 <br>
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明晃晃 红彤彤<br>
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红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗 旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红 太阳升高 太阳高起 日出旭旭<br>
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日出东山 日出三竿 日上三竿 日高三丈 三竿日出 日色东升 日头露脸 火轮升腾 火球高升 为乌飞升 一轮红日 一轮朝日<br>
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一轮旭日 喷薄欲出 喷薄而出 徐徐上升 红日高悬 红日高照 红日当空 赤日当空 赤日当天 赤日炎炎 赤日烫人 丽日当空<br>
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丽日高照 烈日当空 烈日当头 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日头正顶 日已中天 日头正毒 日轮当午 日当正午 日悬高天<br>
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日悬中天 日正中天 日色过午 日头炽热 明日高挂 太阳高照 太阳毒辣 骄阳满天<br>
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太阳当空 艳阳当空 艳阳骄骄 艳阳高照<br>
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艳阳普照 春阳灿灿 秋阳明丽 秋阳明媚 秋阳高照 高悬天空 太阳偏午 雨后晴阳 太阳平西 太阳西斜 太阳偏西 太阳西沉 <br>
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太阳西坠 太阳入山 太阳落山 太阳西下<br>
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太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹 夕阳如火 太阳嫣红 夕阳欲坠 夕阳将坠<br>
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夕阳将落 夕阳西坠 夕阳西照 夕阳将沉 夕阳斜照 夕阳映照 夕阳残照 夕阳晚照 夕阳西落 夕阳西下 夕阳西沉 夕阳入山<br>
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夕阳余辉 残阳似血 残阳如血 残阳夕照<br>
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残阳消尽 斜阳淡照 斜阳落山 红日平西<br>
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红日西斜 红日西坠 红日西沉 日近黄昏<br>
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日头西落 日头偏西 日影西斜 日傍西山<br>
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日头西斜 日头压山 日头西沉 日头西坠<br>
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日薄西山 日落西山 日头刚落 日落西天<br>
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日出日落 金乌西坠 落日熔金 落日余晖<br>
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西山日落 一轮斜日 一抹夕阳 一缕夕阳<br>
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徐徐降落 阳光初照 阳光抚照 阳光普照<br>
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阳光和煦 阳光明媚 阳光明丽 阳光灿烂<br>
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波光粼粼 阳光耀阳 阳光艳丽 阳光正烈<br>
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阳光很足 阳光炽热 阳光暴热 阳光炫耀<br>
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阳光西斜 阳光暗淡 阳光直射 日光斜射<br>
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朝晖灿烂 灿烂朝晖 灿烂光辉 朝晖满地<br>
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金色阳光 金光耀目 金光万道 金光万丈<br>
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光芒四射 光芒万丈 万道金光 霞光万道<br>
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晚霞夕照 艳艳阳光 放射光芒 金辉斜照<br>
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余辉灿灿 令人目眩 色彩斑斓 一缕阳光<br>
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一团红光 一丝亮光 金盘滚动 <br>
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好句：<br>
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满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。<br>
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早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。<br>
<br>
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。<br>
<br>
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。<br>
<br>
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。<br>
<br>
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。<br>
<br>
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。<br>
<br>
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。<br>
<br>
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。<br>
<br>
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。<br>
<br>
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。<br>
<br>
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。<br>
<br>
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。<br>
<br>
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。<br>
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冬天的太阳像月亮一样苍白无力。<br>
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太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。<br>
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太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。<br>
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和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。<br>
<br>
远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。<br>
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阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。<br>
<br>
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。<br>
<br>
阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。<br>
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金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。<br>
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红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。<br>
<br>
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。<br>
<br>
太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。<br>
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金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。<br>
<br>
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。<br>
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太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。<br>
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天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。<br>
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刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。<br>
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火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。<br>
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朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。<br>
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忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。<br>
<br>
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。<br>
<br>
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。<br>
<br>
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。<br>
描写高山的好词好句好段
佚名
好词
高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水
峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭
好句
露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。
幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。
山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。
好段
站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
描写趣事的好词好句好段
天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 大发脾气 吵闹不休 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源 欢呼雀跃 嬉水
好句：
我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通！”“扑通！”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。
刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。
好段：
我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。
我们这些小淘气会不顾家长的再三忠告，三五成群来到小石湾，脱下裤头，赤条条地钻进水里。又是扎猛子，又是竖蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一个个像小泥鳅似的，在水里追来逐去，又喊又叫，玩耍嬉戏，真有说不出的惬意。
几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢！唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗！”说完，用脚划起水向我击来。我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀！来呀！”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。“援军来了！”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。“嘻嘻嘻——！”“哈哈哈——！”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。
其他：
1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………（何婷婷）
7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。………………………………………………………… 茅 丹
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨着；母爱是一片我永远也飞不出的天空。……张维维
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。……………………………………林晶莹
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。……………………………………………………………………………………顾纬亚
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……
26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
学生作文好句好段摘抄
1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨着；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……
26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的
❽ 汉字 资料 写论文用!!!!!!
汉字的发展沿革
1、甲骨文的出现
汉字的我国最常用的文字，关于它的演变发展有着许多的神奇传说。例如仓颉创字这个美丽的传说，根据有关学者的研究，它是起源于图形，经长期的演变才形成汉字。
殷商时期的甲骨文正体现了这一点，甲骨文是刻在兽骨或龟骨上的文字，又称殷墟文字，可以说是中国最古老的文字。我们调查发现甲骨文有许多都是图形，如象字，甲骨文就是画一只象。以文字的特征来看，甲骨文保留着绘画的色彩，但又不失素描式的写意神志。
关于甲骨文的内容有一些专家研究后发现其内容大多数为“卜辞”，也有少数的“记事辞”，因为那时人们用被灼烧过的甲骨文上的纹络来判断事件的凶吉。占卜完毕，就把占卜的时间、人名、所占卜的事情、占卜结果以及事后验证刻在上面，形成了具有明显特征的文字。
甲骨文为什么要刻在甲骨或兽骨上呢？我们小组和导师调查讨论后得出了两点结论：一甲骨可以保存长久，二甲骨容易得到。
甲骨上的文字有刀刻的，也有朱书墨书的。刀刻的甲骨文填满朱砂，其文字与今不同，因此很难辨认。现已发现的甲骨文有四五千个。经过文学家和考古学家们分析、判断能够辨认的已近两千。这些甲骨文各为从图书文字演变而成的象形文字，许多字的笔划复杂，近乎于图象，而且异体文字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
甲骨文的出现标志中国进入了文明时代，它记载着殷商时期重要的史事，这为人们了解历史起了重要作用，而且它又被人们看作是中国最早的空型文字。尽管它难以辨认，难以书写，但历史的脚步不会停止，总要向着先进的道路前进，商周时期，出现了比甲骨文更先进的文字——金文。
2、金文
金文是铜器铭文，又称钟鼎文。由于铜器的制作大多有纪念价值，因此刻写者也非常用心，比起甲骨文，金文就是装饰体，金文记载长而且完整，字数少者数十字，多者数百字。例如西周前期的大盂鼎就记载了二百九十一个。现在字数最多的是西周的“毛公鼎”，记载金文五百字，其次是战国时期河北平山县的中山王鼎，记载四百六十九个字。
刻写者着在铜鼎或铜钟上的文字，主要用于记载战争、盟约、条例、典礼、赏赐、任命等政治事件，早期的金文则多刻有人名、谥号、氏族、器物名。
钟鼎铜器上的文字有刻也有铸的，但铸的居多。从工艺技术角度讲铸比刻复杂，难度也大的多，因此，金文的出现是手工业雕刻技术发展史上的一次飞跃，而且金文比甲骨文用途更广，对中国文化事业发展发挥着重要的推动作用。
中国从半坡村新石器时代的彩窑刻画文字萌芽，经殷商甲骨文和西周金文发展到春秋、战国时期，已经经历了漫长的演变和发展。但由于长期的割据、混战和秩序的不稳定，文字也缺乏管理，各诸侯国的文字有很大的分歧，不但妨碍秦王朝政令的推行，而且还不利于经济、文化的交流与发展。
因此，当秦统一全国之后，丞相李斯等就向秦始皇提出了“书同文字”的建议，秦始皇接受了这一建议，命令全国禁用各诸侯国留下的文字，而一律以秦篆为统一书体。
3、小篆
秦篆又称小篆，为秦朝丞相李斯、赵高、胡毋敬等所创，他们分别编写了《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》三书作为推行秦篆的典范。
说到小篆，就必须提到大篆，大篆是相对小篆而言的。大篆是周王室的史官所造，他研究古文体后造出了一种书写方便的字体，因为着有《大篆》十五篇而得名。
秦始皇除了用小篆作为统一全国文字的字体外，还用到了更方便书写、更简单的书体——隶书。只不过小篆是用来书写一些重要、庄重的诏书，而隶书则是一般公文的书体。
4、隶书
隶书又名佐书、分书、八分，因盛行于汉代，所以又叫汉隶，它是由篆书圆转婉通的笔画演变成为方折的笔画，字形由修长变为扁方，上下收紧，左右舒展，运笔由缓慢变为短速，从而显示出生动活泼、风格多样的气息，给书写者带来很大的方便。
隶书分为秦隶和汉隶。秦隶指战国、秦至西汉初期的隶书，又叫古隶。古隶的起源，说法颇多。从目前所发现的资料来看，秦隶产生于战国时期，从四川青川县出土的战国秦武王二年（公元前309年）的“木牍”上出现的隶书早期形迹看，减损大篆的繁琐笔画，字的形状由篆书的长方变为正方或扁方。虽然它的结构还带有篆味，但已出现隶书的雏型。到了战国末期，这种雏型隶书已普遍使用。从湖北云梦睡虎地出土的秦昭襄王五十一年（公元前二五六年）的《秦简》图一看，这种似篆又似隶的字体，逐渐体现出了字形的简洁明了、线条的活泼规范。在出土的战国至秦的大量木牍、竹简和帛书中，我们可以看到由篆书演变成隶书的漫长过程。公元前二二一年秦始皇统一中国后，为便于统治，实行了一系列新的措施，其中的一项便是《书同文》。由秦朝宰相李斯、中书令赵高等在战国文字的基础上加以整理，统一了作为全国通行的官方文字——小篆。小篆比起前朝文字，在线条、结构、字形等方面前进了一大步，但是在运笔方法上还是圆转悠长，仍未完全摆脱象形的意味，书写速度较慢。由于当时官狱繁多，军事、官府文件、公文往来频繁，经常需抄写大量的文书，省繁趋简便成了当时对文字改革的迫切要求，而隶书作为一种便捷的书体，在下层中广泛流行。卫恒 《四体书势》说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令求人佐书，曰隶字……。隶书者，篆之捷也。”便是明证。这里暂且不去考证隶书的发明者是谁，因为一种字体的产生决非个人的力量所能创造，也绝非一个时期所能完成，它是随着的进步和实际的需要而逐步形成的。
从汉字几千年的发展史看，如果把象形文字至秦小篆划为古文字，那么我们把隶书和一直到今天使用的楷书，都归为今文字。因此，隶书上承篆书之规脉，下开楷行之基础，在我国文字和书法发展史上有着很重要的地位，无论从实用性或艺术性方面看，它的出现都是一个极其重要的转折，它是我国汉字演变中的一次重大变革。由于西汉初期的制度承袭秦制，在文字方面也不例外，因而西汉早期的隶书与秦代的隶书无较大差别。它既有秦代的书法特点，又为东汉时期的隶书形成奠定了基础，起着承前启后的作用。从西汉《长沙马王堆帛书》、《居延汉简》分析，笔画已有简化，篆书味也有减少，字体趋向平衡，而用笔的提按顿挫，线条的波磔变化，结体的纵横势态，比秦代的隶书更为明显。相对来说，较多地流露出书写者的天真和质朴，然而在书法技巧上还不够成熟，不是典型的隶书。
西汉中期至东汉，隶书渐臻完美，尤其在东汉，由于统治阶级采取了一些较为明智的政策，整个经济繁荣，文化艺术也随之昌盛，树碑立传之风大兴，涌现出了大量技艺精湛、风格鲜明的优秀碑刻，从而隶书发展成为正规而又富于艺术性的、具有高度审美价值的书体。
我们通常所说的汉隶，主要是指东汉碑刻上的隶书。它们的特点是用笔技巧更为丰富，点画的俯仰呼应、笔势的提按顿挫、笔画的一波三折和蚕头雁尾及结构的重浊轻清、参差错落，令人叹为观止。风格多样且法度完备，或雄强、或隽秀、或潇洒、或飘逸、或朴茂、或严谨，如群星灿烂，达到了艺术的高峰。《乙瑛碑》、《石门颂》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《韩仁铭》、《曹全碑》、《张迁碑》）等东汉碑刻，是成熟和典范的标志。
魏晋以后的书法，主要是草书、行书、楷书的形成、发展和成熟时期，许多书法家的主要精力大多用在楷、行、草书上，但隶书并没有被废弃，此时的隶书在用笔上逐渐掺入楷法，失却了汉隶的古朴和灵秀，趋向整齐呆板，结体用笔千篇一律，到了清代，隶书在碑学复兴的浪潮中得到了重振和发展，出现了许多书法大家，取得了很高的成就，形成了隶书艺术的第二个高峰。如桂馥、邓石如、伊秉绶、赵之谦、何绍基等。特别是桂馥等人，是倡导、学习和继承汉碑的先驱，并在继承汉隶的基础上又加以创新，成为清代书法艺术的主流和热门之一。特别是近百年来，我国考古工作者发掘出了大量的春秋战国至汉代的木牍、竹简、帛书的墨书真迹，使我们有幸亲睹古人笔法，为研究古人法度，学习古人书艺，提供了第一手资料。
5、楷书
金文之后楷书有是一大字体，并且更先进，经过我们调查和查找资料，总结了以下内容。
楷书又称正书，或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”，认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书的笔画简爽，必须如楷树之枝干也。
初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带着汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体，康氏举十美，以强调魏碑的优点。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。
初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最适宜作中楷的临摹范本。兹分别简介如后：欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入，几为学书的标准本。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系，虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放，却能巧妙的调和着静谧的风格，开创了前人所未到的境地，其楷书代表作，当以《雁塔圣教序》为最。
小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠定了中国小楷书法优美的欣赏标准。一般说来，写小字与写大字是大不相同的，其原则上是：写大字要紧密无间，而写小字必要使其宽绰有余。也就是说：写大字要能做到小字似的精密；而写小字要能做到有大字似的局促，故古人所谓“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又苏东坡论书有“大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”的精语。以上这些话怎么讲呢？因为我们通常写大字时，以为地位（面积）宽阔，可以任意挥洒，结果字体变成了松散空阔。写小字则正好相反，因为地空间太小，担心写不下就越难免要尽力局缩，往往局缩过当，反而变成蜷促。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。所以苏公“大小难能”这句话，正是针对这种神情而发，更是经验老到之谈。
写小字的重心与笔画的配合，则与大字无大差异。至于运笔，则略有不同。小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大字要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋；小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。譬如写一横，起笔处或尖而收笔处则圆； 写一竖，起笔或略顿，收笔则尖；撇笔则起笔或肥而收笔瘦：捺笔则起笔或瘦而收笔肥，同时也要向左向右略作弧形，笔画生动而有情致；点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵活多变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，望之如串串珍珠项链，神采飞扬。
字体到这里已经接近我们用的汉字字体，楷书、隶书到现在也有许多人在使用，只不过是用来习书法或写字。现在的字体基本也不能再简化了，因为现在的汉字已经非常简练了，那么从上面的内容可知道汉字的发展给我国古代的许多方面产生了影响，那么我们应该思考，汉字对别的地区还有什么影响呢？经调查得出以下结论。
汉字对周边国家的影响
汉字不仅对我们自己的国家产生巨大的影响，而且为周边国家产生了很大的影响。
1． 对日本文字的影响
日本民族虽有着古老的文化，但其本族文字的创造则相当晚。长期以来，日本是以汉字作为自己的传播思想、表达感情的载体，称汉字为“真名”。五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法以较固定，其标记是《万叶集》的编辑，故称“万叶假名”，是纯粹日语标音的基础。
2.汉字对朝鲜的文字影响
朝鲜文字称谚文。它的创造和应用是古代朝鲜文化的一项重要成就。实际上，中古时期的朝鲜亦如日本没有自己的文字，而是使用汉字。新罗统一后稍有改进，时人薛聪曾创造“史读”，既用汉字表示朝鲜语助词和助动词，辅助阅读汉字书籍。终因言文各异，无法普及。
3.汉字对越南文字的影响
十世纪以前的越南曾是中国的郡县。秦、汉、隋、唐莫不在此设官统辖，故受中国文化的影响较深。越南独立后，无论是上层人士的交往，还是学校教育以及文学作品的创作，均以汉字为工具。直至13世纪，越南才有本国文字——字喃。字喃是以汉字为基础，用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的新字。15世纪时，字喃通行全国，完全取代了汉字。
总结
汉字是汉族祖先的重大发明之一。中国早在几千年前就进入了文明时代，汉字的发明毫无疑义是起了重大促进作用。
首先，汉字记载了中华民族灿烂的文化和科技成果。中华民族是历史悠久的民族，拥有足以自豪的古代文明。古代文化光辉灿烂，在科技上曾长期领先，许多重大的发明创造，对于人类都是至关重要的。它们主要通过汉字的记载而流传下来，得到继承和发展，并在国际范围内广泛传播，成为我们乃至全人类共同的财富。
其次，汉字为古今的沟通、为不同方言区人民的交际都创造了有益条件。汉字记录汉语跨越了数十个世纪。虽然古今语言共声，但由于汉字不受语音的羁绊，一直保持着表意性质，字型比较稳定，所以，两汉以至先秦的古代典籍着作，至今仍能认识，使我们的文化历史传统没有中断。
第三，汉字在维护国家统一和增进民族团结方面也起着积极有利的作用。
第四，汉字在记录汉语的历史过程中，对汉语也起着积极的影响。
第五，汉字对周边民族文化的发展也做出了重要贡献，起到了形成超民族和地域的汉字文化圈的作用。在历史上，朝鲜、越南、日本和我国许多兄弟民族都曾使用汉字来记录他们的民族语言或利用汉字来创造他们的文字。
第六，汉字还将长时间地为我国生活服务，现行汉字作为我们国家法定文字，还将长时间的发挥它的重要作用。可以肯定，汉字在获得有效整理和规范的基础上，在现实生活中的作用将得到更充分的发挥。计算机汉字输出的技术突破，更体现了汉字的美好的前景。
❾ NIKE创于什么时候
NIKE历史哦
bill bowerman – nike的创始人
1972年,俄勒冈大学的田径教练,做为一名教练,他非常的关注他的运动员,了解运动员的运动需求
不仅仅是教练,他更是这样一名老师. 他给他的运动员是 “竞争反应” –学习如何获胜.
bowerman他同时是个革新者,他在1962年富有灵感的新西兰之旅中,带回美国的是新的跑步和体适能的新概念. 同时,很快在美国体育引起革命性的反响.他带来了新的训练方法,使得运动员的训练方法得到了完全的改变.
对于忠诚,竞争,以及团队合作的精神,bowerman一点一滴的灌输给他的运动员,同时逐渐建立起今天nike合作文化的基础.
鲍尔曼作为教练,致力于不断使他的运动员表现的更好,因此,他为运动员设计了更不易使受伤,并可使他们表现的更好的运动鞋,他的鞋比起当时的运动鞋更轻质,舒适
他试用了各式各样的材料,并让他的运动员进行尝试.
菲尔.耐特- nike的创始人 (1957)
他是一名优秀的中长跑运动员
他尽管没有赢得很多的比赛,但是bowerman的“竞争反映”激励着他,使他有着追求达到自己极限,表现最好的愿望和欲望
菲尔.耐特曾在斯坦弗大学学习商业管理.他曾有一篇关于日本生产机会的文章指出,他相信,当时日本一种低价高质量的运动鞋将会在美国市场上代替德国的运动鞋的领导地位
鲍尔曼作为教练对他的运动员的准则也是耐特在商业上的原则.
“竞争反应”作出一个承诺
表现……精神上,身体上,情感上
关注……尽力做到最好
竞争至胜…….团队合作
蓝带体育公司 的诞生(1962)
菲尔.耐特和比尔.鲍尔曼每人出资500美元达成协议,共同成立公司并承诺,要为运动员提供最具专业和更好的运动鞋.这个新的公司就是蓝带体育公司或brs..
当时是以代理商的身份代理日本虎牌运动鞋,同时主要的提供对象也是相对专业的运动员和教练.他们开始与运动员建立新的关系,同时很多将持续了他们的一生.
在获得mba学位后,耐特开始了他的世界之旅. 在日本停留时,他联系了生产高质专业运动鞋onitsuka tiger 运动公司．同时开始为他们寻找和开发在美国市场上的发展机会．这样，就出现了新的公司，耐特命名为“蓝带体育”，－－－－－－nike的前身
早期的零售店(1968)
1968年, 蓝带体育在美国oregon开了第二家零售店．他成为跑步者的天堂，因为在那时，没有真正科技化的跑步鞋．所以跑步者突然觉得有一家真正为他们的运动公司和他们分享运动和跑步的激情．同时承担起制造权威专业运动鞋的义务．
早期的零售店通常开在运动场边，它提供了一个给nike雇员学习商业以及直接接触了解我们的客人的场所．
nike公司建立的基础.
鲍尔曼
我们要互相分享承诺和义务,那么每个人通过团队的合作都可以获得比个人付出多得多的成果.
一个新的品牌的诞生(1971)
新的品牌在仅仅诞生六个月，耐特请了波兰国立大学艺术系的一位女大学生，设计了具有速度和动力的标志。蓝带决定用这个swoosh，耐特说，“不是特别的喜欢，但是我相信它会因为我们和我们一起成长.”
品牌的名称杰夫.强生，nike的第一位全职雇员，在梦中惊醒“nike”的灵感.“nike”,希腊胜利女神的翅膀.强生的建议在委员会经过一个星期的争论后决定采用.
第一个标志
nike的名字和标志正式出现一起是在1972年
(1972)
第一次nike办公室销售产品是在波兰.nike 每一个雇员都鼓励自己的朋友和家人来到办公室大楼光顾.
nike 开始了草根推广(1972)
蓝带体育首次在1972年美国奥运越野赛中推出nike，同时跑步者第一次看到华夫外底的运动鞋，华夫底的设计灵感来源于鲍尔曼的太太为他制作早餐是华夫锅底的灵感
运动鞋外底改变得到革命性的发展同时也革命了跑步，为运动鞋提供了更轻质，更耐磨的外底.
跑步者 mark covert 是第一个穿着nike华夫外底跑步鞋穿过终点线的运动员
(1972)sidney wicks穿着早期nike的运动鞋
❿ 赞美水的现代文 ，古文，古诗，歌唱，各很多。 了解水的作文，很多
水是生命之源：
古文：
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》)
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)
10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉
渌水曲
李白
渌水明秋日。
南湖采白苹。
荷花娇欲语。
愁杀荡舟人。
春水
杜甫
三月桃花浪，江流复旧痕。
朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。
已添无数鸟，争浴故相喧。
独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。 看万山红遍， 层林尽染； 漫江碧透， 百舸争流。 鹰击长空， 鱼翔浅底， 万物霜天竞自由。 怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮？
万里长江横渡， 极目楚天舒。 不管风吹浪打， 胜似闲庭信步。 今日得宽馀， 子在川上曰：逝者如斯夫！
《春水》
【唐】李建勋
万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。
轻鸥散绕夫差国，远树微分夏禹祠。
青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。
落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。
洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。
《咏水》
【唐】张文琮
标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。
《 蒹葭 <<诗经>>
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
(余皆有省)
刘禹锡竹枝词
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
李商隐夜雨寄北
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
元稹离思
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
白居易长相思
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。
冯延巳谒金门
风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
李之仪卜算子
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，
共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
李清照一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
回
卜算子 李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
浣溪沙 苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。
梦江南 温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
念奴娇（莫愁湖） 郑板桥
鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。前殿金莲，后庭玉树，风雨催残骤。
卢家何幸，一歌一曲长久！
即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。桃叶身微，莫愁家小，翻借词人口。风流何罪？无荣无辱无咎。
水调歌头 苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
水调歌头 游泳 毛泽东
才饮长江水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。
虞美人 李煜
春花秋月何时了。往事知多少。小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在。只是朱颜改。问君能有几多愁。恰似一江春水向东流。
乌夜啼——两首 李煜
林花谢了春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉， 几时重。 自是人生长恨水长东。
昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。 烛残漏断频倚枕。起坐不能平。 世事漫随流水，算来一梦浮生。 醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
泉水
【先秦】诗经
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。
娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于□，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。
问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。
遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。
驾言出游，以写我忧。
巴水
【唐】白居易
城下巴江水，春来似麴尘。
软沙如渭曲，斜岸忆天津。
影蘸新黄柳，香浮小白苹。
临流搔首坐，惆怅为何人？
大水
【唐】白居易
浔阳郊郭间，大水岁一至。
闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
苍茫生海色，渺漫连空翠。
风卷白波翻，日煎红浪沸。
工商彻屋去，牛马登山避。
况当率税时，颇害农桑事。
独有佣舟子，鼓(木世)生意气。
不知万人灾，自觅锥刀利。
吾无奈尔何，尔非久得志。
九月霜降后，水涸为平地。
湖亭晚望残水
【唐】白居易
湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
乃知天地间，胜事殊未毕。
湖亭望水
【唐】白居易
久雨南湖涨，新晴北客过。
日沉红有影，风定绿无波。
岸没闾阎少，滩平船舫多。
可怜心赏处，其奈独游何？
澄水如鉴
【唐】崔颢
圣贤将立喻，上善贮情深。
洁白依全德，澄清有片心。
浇浮知不挠，滥浊固难侵。
方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。
对泉能自诫，如镜静相临。
廉慎传家政，流芳合古今。
春水
【唐】杜甫
三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。
引水
【唐】杜甫
月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。
云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。
白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。
登楼望水
【唐】顾况
鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。
更上高楼望江水，故乡何处一归船。
水
【唐】韩溉
方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。
高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。
潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。
海水
【唐】韩愈
海水非不广，邓林岂无枝。风波一荡薄，鱼鸟不可依。
海水饶大波，邓林多惊风。岂无鱼与鸟，巨细各不同。
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。苟非鳞羽大，荡薄不可能。
我鳞不盈寸，我羽不盈尺。一木有余阴，一泉有馀泽。
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
海水非爱广，邓林非爱枝。风波亦常事，鳞鱼自不宜。
我鳞日已大，我羽日已修。风波无所苦，还作鲸鹏游。
春水
【唐】李建勋
万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。
轻鸥散绕夫差国，远树微分夏禹祠。
青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。
四水合流
【唐】李沛
禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。
天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。
顺物宜投石，逢时可载舟。羡鱼犹未已，临水欲垂钩。
浔阳观水
【唐】李群玉
朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。
莫见九江平稳去，还从三峡崄巇来。
南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。
观汉水
【唐】梁洽
发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。
御沟水
【唐】卢肇
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
流水
【唐】罗邺
漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。
天街带雨淹芳草，玉洞漂花下白云。
静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。
水帘
【唐】罗邺
万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。
咏水
【唐】骆宾王
列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。
远水
【唐】马戴
荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
势引长云断，波轻片雪连。汀洲杳难别，万古覆苍烟。
看水
【唐】齐己
范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。
望水
【唐】司空曙
高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。
远水
【唐】项斯
渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。
蜀江水
【唐】熊孺登
日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。
水
【唐】徐夤
火性何如水性柔，西来东出几时休。
莫言通海能通汉，虽解浮舟也覆舟。
湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。
大水
【唐】薛逢
暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。
水
【唐】郑谷
竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。
落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。
洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。
咏水
【唐】张文琮
标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。
山下水
【唐】周濆
背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
不独有声流出此，会归沧海助波澜
现代语：1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨着；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……
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26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
27、亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨; 亲情是一件厚厚的棉衣,为你抵御严寒; 亲情是一张柔软的床,你累了,让你忘记疲惫; 亲情是一条干爽的毛巾,你哭了,为你拂去心中的泪水; 亲情是一杯甜甜的冰红茶,你笑了,让你从嘴里甜到心里…
28、家有小妹，年方七岁。文静不足，淘气有余。
和小妹在一起玩,快乐是不言而喻的.小妹的稚气行为,常常让我童年的记忆复苏：总是希望能多吃一些零食,总是希望老师少布置一些作业,总是在祈求能多玩一会儿……记得我刚上一年级时,总是很羡慕邻居家的大姐姐,她懂得那么多什么都会做.如今我也成为小妹的大姐姐了.当小妹用那种我也曾经有过的羡慕眼光望着我时,我知道，自己是真的长大了。
29、和爸爸一起散步,往往有很多收获。收获知识,收获生活,也收获快乐。
和爸爸一起散步,话题总是很多.学习、工作、还有生活.我和爸爸在散步时,常常对某一个话题辩上很久很久,说上很多很多.没有争吵,只有辩论.走一路,辩一路.辩完了,自己仿佛长大很多.
和爸爸一起散步,快乐总是很多.他会讲起他的读书时代,讲起他的学生们,讲各种稀奇古怪的事.每当我乐得忘乎所以时,他又会忽然很正经地指着路边的一株植物,告诉我那是什么花,或者是树.
和爸爸一起散步,感悟总是很多.和他一起散步,让我渐渐从幼稚走向成熟.
和爸爸一起散步,真好！
30、父亲是一本很厚的书,小时候我就很佩服我的父亲,但不懂其中的含义;随岁月的推移和一些事情的发生.我渐渐地了解了我的父亲,他像水一样,遇到障碍则气势更大,是一种遇到挫折则更加坚强的人.
31、小时候,由于家里只是靠农作为生,一家人除父亲会做家具外,都以农本,加上我们姐弟俩又上学,家里窘迫了.每次到学校交学费时,父母双眉都邹很紧紧的,但是他们并没有因为穷而终止我们的学业.这也许是\"再苦不能苦孩,再穷也不能穷教肓\"的口号发挥和功效吧.
32、微笑，能化解人们之间的矛盾，能激起人们前进的火花，能拥抱明天的太阳，笑对人生，能战胜与自己对抗的一切。微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的符号!
33、春——是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界；春——是天空中摇曳着的形形色色的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子；春——是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”开；把姹紫嫣红涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛蓝；把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。
34、修竹叶间那一笔翠绿，是生命；远山上那一片黛色，亦是生命。听，林中、幼鸟的叫声昭示着生命的到来；花间小虫的嗡声诉说着生命的力量；
35、我是一个自尊的人。因为自强，所以自尊。我懂得尊严，懂得荣辱，所以我要力争上游，奋力争先，但同时也让我缩手缩脚，瞻前顾后，这样我总是墨守成规，缺乏创新，少了一份激情，缺了一份创新。
36、在人世间，只有精神是不死的，它如同：巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的阳光，皎皎的明月，无形的春风。
37、学会欣赏别人，就是尊重自己；学会呵护别人，就是疼爱自己
欣赏自然，就是欣赏我们的生命；珍爱自然，就是珍爱我们的生命
38、苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。成功对于永不懈怠的人是里程碑（一次小结），对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。
39、青春一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪
都是描写水的