1. 基督徒与财富
尽你所能的赚取，尽你所能的节省，也尽你所能的奉献。 (Gain all you can，save all you Can，give all you Can．)
基模喊埋督徒炒股是不合适的；若将资金存入银行或银行理财则是合适的，若购买其他的理财产品，则需要进一步考虑其资金投向是否合适。
当然，这其中的情形非常复杂，有的人仍旧会提出反对观点，但我想，在这里一个原则是“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人”(林前10;23)，另一个原则是“你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6：21)，如果金钱已经成为你在这个世界关注的重点，就需要在神面前省察了。还有就是我们可以换个角度，看不信的人如何看待这个问题，如果不信的人都反对或者质疑，那么基督徒就更加需要谨慎做出选择了渗枣。
基督徒做投资是可以的。路加福音十九章里十锭银子的比喻中，主人责备那个领一锭银子的懒惰仆人，“你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？”将银子交给银行，再连本带利的收回，这就是投资。
基督徒也应当学会理财，才有可能在通货膨胀的情况下保障自己的财产不缩水。炒股其实也是一种投资，但大多数炒股者对自己买的产品并无了解和研究，只是抱着投机的心态，期望在市场价格波动中获利。他们拿自己的资金冒险，频繁地在证券市场上进出，买低卖高，不求股票分红，只求在股票差价中获利。投机的风险要远远高于投资。
基督徒最好的投资并不是地上的各样投资，而是天国的投资。“不要为自己积攒财宝地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有旦蚂贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太六19-20）
2. 唐崇荣牧师怎么看基督徒打太极拳
唐崇荣牧师通过电视基督徒打太极颂顷哪拳。
太极拳要行拳走架，仅仅丹田中有内_可不够。“拿住丹田”要在练拳中，通过以腰带跨，一胯推一胯来实现丹田的内转。
太极拳历代名师辈出，独领风骚乎空于当世，这野码是我们这些后学者所响往的。
3. 请有神论者证明上帝是存在的。
告诉楼主爱因斯坦说过“科学只能证明事物存在，而不能证明事物不存在。”
科学不是包治百病的灵丹妙药。科学的局限性有如下几个方面。
首先，科学所研究的对象必须是可以重演的（reproibility）被动的（ manageability ）和可以量度的(observability)。我们得到的实验结果必须可以不断地重复。如果我们公布一个新发现，而他人无法在相同的条件下得到相同的结果，这个新发现是不会得到公认的。但是，历史上发生过的事件（如辛亥革命），个人一生中只发生过一次的经历（如初恋）和业已完成的事情（如生命的起源），是无法重演、不能用科学加以研究的。
所谓被动性是说，当研究者改变一个实验条件，被研究的对象一定要作出相关的反应，这样，我们才能发现各事物之间的联系。如果，无论我们如何改变条件，研究对象或无动于衷或乱变一通，研究工作就无法进行。神不在我们的控制之中，而已远远高于人，所以我们不能用科学方法去研究神。
另外，被研究的对象一定可以量度，如长度、大小、重量、强度等等。一次和一位朋友谈到此点时，我说：“爱是无法用科学方法研究的，因为爱无法量度。”他立即反驳说：“爱是可以用科学方法研究的！据说科学家已经发现，当人表现爱时，会发出一种波。”我说：“至今为止我尚不知道爱可以用波来测量。即便真是如此，这恰好证明了我的论点：只有可量度的东西，科学才能研究。”对方听后先是一楞，尔后哑然失笑。研究对象的尘猜限制，使科学研究不仅是有范围的，而且范围是狭窄的。科学研究得到的知识只是人类知识的一部分。
其次，科学研究的成果是中性的。科学成果，如化学物质、细菌培养、原子能等，既可造福于人类，又可成为人类互相残杀的武器。而目．科学发展使生态破坏、环境污染、能源枯竭等问题日趋严重。
第三，科学研究对灵性世界鞭长莫及。在第一章里我已谈到，和物质世界一样，灵性世界也是一个客观实体。灵界中有神，有由天使堕落后变成的魔鬼撒旦等邪灵。灵界存有的智慧远远高于人类的智慧。科学中有一条“铁律”：证明、研究者一定要大于或等于被证明、研究的对象。相对于灵界，人类既无量度标准可用，其智慧又远所不及，科学只有望洋兴叹。“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约四24）心灵和诚实是认识神的唯一途径。
第四，科学无论如何发展，也无法解决人心和道德问题。纵观人类历史，科学事业一直在向前发展，近二、三百年尤为显着。但是人的道德水准并没有随科学发展而相应地提高。相反，科学愈发达，人心愈诡诈，道德愈沉沦。
当今的美国就是例子。难怪在美国太空事业取得辉煌成功时，当雹核时的美国总统尼克森在就职典礼和国情咨文中多次大声疾呼：“我们固然在征服外太空方面需要更大的抱负，同样地，我们也需要征服我们的内太空——人类的内在心灵。”尼克森是受人尊敬的、富有远见的政治家。不幸的是，他因水门事件下台，在内太空征服战中败阵下来。然而，征服内太空的必要性是随时可见的。
一篇文章曾谈及纽约的公共汽车问题。在上、下班的高峰期，公共汽车十分拥挤，等车的人拼命想挤上车；一旦上车后大都堵在车门口，这样下车时方便。为了使更多的乘客能上车，司机请车门口的乘客向空着的中部移动，但不管他如何劝说，毫无功效。司机不禁长叹，“我们已经可以把人送上月球，却无法让人从车门口向车中间挪一步……。”
人类崇拜神的自然倾向
有人称人类是宗教性的受造物。《圣经》说，人是按神的形象造的。神造人时，把他的生命之气吹入人的鼻孔里，使人成为“有灵的活人”。我们常说“人类是万物之灵”大概就是这个意思。虽然人类始祖对神的叛逆使人类与神的交通受阻，但人心中的灵使人类不能从物质世界得到真正的满足，要去寻找那位超自然的遗物主，并具有与神交通的能力。无论过去还是现在，从最原始的部落到最发达的国家，凡有人的地方，就有对神的敬拜。按照我前面的认识论的观点，不少学者曾推断，人类最初是多神崇拜，逐渐演化为现在的一神崇拜。可是，近年的研究结果与此推论恰恰相反：人类最初是单一神崇拜，然后才产源兄掘生多神敬崇。这个发现与《圣经》的记述相符，很有启迪意义。
且不论别的国家，我们中国从远古开始就敬拜单一真神。我国常称神为天（“－”加“大”），我想意即一位至高至大者。《书经》和《诗经》对“天”都有详尽说明。《书经》曰：“惟神不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”
儒家创始人孔子也是虔诚敬神的。据记载，孔子的父亲叔梁纥为朱国的大夫，娶颜氏小女征在为妻，久未生子，夫妻遂往尼丘山（现山东省曲阜县东南）求告真神，因而怀孕生孔子。为念神恩，为孔子取名曰丘，字仲尼。孔子虽说过，“敬鬼神而远之”，这并不表明他不信神。他是诚实忠于知识的人，“知之为知之，不知为不知，是知也。”他觉得自己无力洞察上天之事，于是不求天道退而求人伦道德。但在日常生活中他很虔诚。如，“子疾病，子路请祷。子曰，丘之祷久矣。”当人告诉他说桓魋要谋杀他时，孔子说，“天生德于予，桓魋其如予何！”颜渊死时，孔子则说，“天丧予。”孔子认为人的命运是掌握在神手中的。“生死有命，富贵在天”，“知我者，其天乎”，“朝闻道，夕死可矣”，他一生都顺天安命。
人类良心、道德律的一致
由于社会制度、文化背景的差异和两国人民的长期隔离，赴美前我曾担心能否与美国人相处好。到美国后我立即发现自己的担心是多余的。我与美国老帅、同学、朋友，邻居相当融洽。他们的热情、率直和真诚给我留厂深刻印象。出人意料的是，美国人的道德观念与我们的十分相似，都崇尚勇敢、勤奋、谦逊、诚实、乐于助人等美德。地理和制度的隔绝为什么产生如此的相近的道德标准呢？我找不到答案，而归之于人的“本性”。
我们常提到“良心”，也确实感到良心的存在。可“良心”又是什么呢？人们生气时会质问：“良心卖多少钱一斤？！”使人无言以对。后来，我在《圣经》找到了答案。神悦：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”（耶卅一33）“律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗二15）神放在人心中的律法，使人能明善恶，成为人类共同道德标准和良心基础。
有人会问，在那些杀人成性、无恶不作的强盗、惯犯身上，如何体现这种道德共性呢？我的看法是，第一，这种人或迟或早、或多或少也会受到自己良心的遣责。第二，看一个人的道德标准，不仅要看他如何欣赏发生在别人身上的事，更要看同样的事情发生在他自己身上时他的反应。如果这些强盗、惯犯自己或亲友被杀、被辱、被抢时，他们的切齿痛恨、怒不可遏才是他们内心深处的道德律的真实反映。
唐崇荣牧师在《智慧的人生》中讲到一个事例。一对住在澳大利亚墨尔本的年轻夫妇，一次口角后，丈夫一气之下把妻子杀死，并碎尸灭迹，远逃到西海岸，下决心重新开始，并与当地一漂亮女子结了婚。数年后，事业有成，妻贤子孝，被推崇为模范家庭。不想一天男方突然失踪，妻子十分焦虑。后来女方被叫到警察局，告之她的丈夫在那里，她大为惊讶。见到丈夫后，男人告诉妻子关于杀前妻的事，并说他主动自首：“二十五年来，我天天受到良心严厉的遣责。如果我被处死，也心甘情愿：如果我不自首，我的神经会完全崩溃的。”
德国思想家康德说过：“有两件事使我愈来愈感到害怕：第一是闪着星光的天空，第二是在我心里说话的良心。”神正是借着他创造的大自然，他安放在人心里的灵启示着人们。
首先告诉楼主基督教并不是用来解决科学问题的，信基督教的科学家能解决科学问题。圣经这本书写的主要是人类的救赎之道，而不是科学，但圣经中却有许多科学预见。
http://www.livingwater4u.com/reader/b_youziyin/youziyin5_3.htm
楼主之后又提到了十字军东征和宗教战争，说这是基督教带来的。可我得告诉你，圣经上说信徒要爱人如己，但十字军东征和宗教战争明显违背了这样的原则，你怎么能说基督教带来了这些东西呢？我来跟楼主解释一下为什么会有宗教战争，这是因为当时的人们将宗教和政治相结合，导致教会干涉政治或王权干涉教会。而这些事同样违背了耶稣的教导，耶稣说：“凯撒的物当归凯撒，神的物当归神。”宗教和政治应该是相互独立的，可中世纪的欧洲人却违背了这样的教导。
楼主说我们连一个逻辑悖论都搞不出来，但我们能用更好的方法证明上帝是存在的。“南瓜叶南瓜花”的证明就非常漂亮。基督徒的见证也可以成为不信者的福音。
http://www.livingwater4u.com/reader/b_youziyin/youziyin1_4.htm
楼主在最后说了教会的一些丑闻，这的确是事实，但这不能说明基督教不好。
常听到朋友这样批评道：‘有些基督徒的表现还不如非基督徒呢！我何必要成为基督徒？”是的，有些基督徒确实不怎么样。这样的基督徒在生活中缺乏见证，以致使一些朋友追求真道的心冷淡下来。他们将来在神面前是要作出交待的。作为基督徒，我们应常常省察自身，是否活出了基督的样式，非基督徒朋友能否从我们的言行中受到激励？
但对慕道朋友而言，某些基督徒的表现不应当成为自己相信耶稣的障碍。基督徒也是人，也是罪人。一个人成为基督徒并不是他各方面都比别人好，乃是他承认自己有罪、愿意悔改、愿意耶稣主宰他的生命而已。一个基督徒已得到神所赐的新生命，是一个罪得赦免的人。但基督徒仍生活在世俗之中，同样面对各种诱惑和试探。一个基督徒灵命长进的快慢主要取决于他对神的顺服程度。因此，基督徒不是十全十美的。他们有软弱、失败之处也在情理之中。但从总体来看，基督徒的道德水准是高于非基督徒的，这也是事实。只定睛于少数基督徒的表现容易出现偏差。
另外，是否要做一个基督徒，应基于对耶稣基督的认识。一位基督徒作家中肯地指出：“历代以来，教会并非无事，一切的罪恶和失败，一切牧师、神父所行的策略，所施的迫害，所发的宗教狂热，都使教会蒙受耻辱。但不可否认的是，基督教依然保有创教者的特性和榜样，这才是真正更新力量的源头。”教会近两千年的历史中，确有不少失误，也经历了中世纪的黑暗时期。直到今天，一些名传道人的丑闻被暴光也时有发生。但基督教并没有衰败下去而是不断成长。其根本原因是基督徒所跟随的耶稣基督是真神。作一个基督徒就是和这位真神建立个人的关系，得到神的生命，进入永恒。如果因为少数基督徒的不佳表现延误甚至而放弃了自己与永生神相连接、回到神的国度的机会，岂不是因小失大、太可惜了吗？
4. 唐崇荣回答基督徒可以吃血吗
不可以。根据查询相关资料显示，基督徒不可以吃血制品。不吃血可以说是基兆此督教信徒生活中一个比较明显的禁忌。察芦不能把动物的血作为食物,其原因是:血象征生命,是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且,新约把血的作用解释为耶稣基族没迅督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。
5. 唐崇荣牧师 Westminster 讲道
更新1:
我去过Westminster个网
但被人 Delete 咗......
更新2:
But I want the one in Westminster......
我也很喜欢唐牧师的讲道呢... 特别是 *** /watch?v=7WtZDp8WMhE 和 *** /watch?v=lX6pTHt7sB0&feature=related 有关他的讲道很些可以在 *** 找到 2009-09-01 23:36:44 补充： *** /profile?user=bethoumyvison&view=videos
根本《圣经》就充满流料，例如四福音书中就只有《马太》及《路加》两本有耶稣出生事迹，连成书最早的《马可》都没有，而两本福音之间矛盾严重（例如《马太》版本的约瑟夫妇原本在伯利恒生活，诞下耶稣后因避难才辗旦则转去拿撒勒定居；《路加》版本的约瑟夫妇本来就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恒并在那儿诞下耶稣），起码有一本是捏造，再加上两版本都与历史不符兼情节荒谬，最大可伍羡能性是两本福音都是老作！ 耶稣真的在伯利恒出生吗？ *****/ye7gngt 又例如新约预言公元一世纪世界末日（已彻底破产接近二千年）： *****/y9pjr2j 2010-01-17 22:33:05 补充： 更多落空预言： 推罗预言 *****/yz4la7b 断章取义兼张冠李戴的以色列复国预言应验 *****/32nk3r 其他： *****/yfzhqm7 *****/czrlm2 skepticsannotatedbible/proph/long 用教徒的穿凿附会解经法，苏东坡的《水调歌头》都可说成是预言神舟五号飞船的发射，而且更为合理： space.uwants99/2638799-386272
Clive: 你觉得自己言之有物
对吗? 我告诉你
你是一个明眼人一看便看出没有见识的人。你觉得自己了解唐牧师吗?你根本不了解唐牧师
你说我们昏昏迷迷
你才昏昏迷迷! 唐牧师年纪多大了
还每星期到五个城市讲道
你这样骂他
没有良心
还得罪神! 试问一个讲假话的人
这十年来会每星期到五个城市讲道(每星期坐飞机几十个小时)、奉献自己八成的收入、建全世界最大的华人教堂、心力交悴吗?你做给我看!
回应clive，导人迷信？反迷信？还是迷信反迷信？ 两个苹果加两个苹果等于四个苹果. 可以见到的才是事实，眼睛看到的才是真理吗？ 迷信自己的眼睛：父母爱儿女，可是有些儿女看不到那爱，因此有的离家出走，有的反而变成恨父母。 迷信： 自己不明白，不了解的事物。人云亦云，就迷糊盲目的去相信别人，算是盲目的迷信。 自己不明白，不了解的事物，人云亦云，就迷糊的自己盲目判断，算是对自己迷信。 中国人迷信吗？：中国人塑造自己喜欢的神来拜：原本是满面胡子的观音菩萨在唐朝的时候从印度传到中国来是不受中国人欢迎的。 后来，中国人才将他变成一个讨人欢喜的美女观音菩萨，之后，就成为了中国人生活中重要的一位神明了。 有创意的中国人自己封了孔子老师为神，建了不少孔子神庙；又封了关云长将军为神，又建了不少的关帝庙；还创造了有拿长刀形象的关帝，又有拿书本形象的关帝，有站的，坐的。要给不同行业的人士拜不同形象的关帝；小说中的孙悟空有齐天大圣庙，还要很多很多，最近，在中国已经有人把不信神鬼，反对宗教信仰的也当着神来拜祭了。 基督教迷信吗？ 敌基督人士要神现身，其实，神早已现身。然而，那些人却瞎了眼看不到，心闭塞了，感觉不到。 耶稣的12名使徒为什么不顾生命，拼死都要传耶稣的福音，直至最后一口气？因为他们曾经活生生的经历过，见证过耶稣；耶稣行的神迹，说的预言，至被钉死了，复活了，又与他们相处了40天后才升天。这一切的事实证明了耶稣是真实的神。 基督徒相信神，因为很多基督徒都体验到神的恩典，神的同在。 基督信仰的经书，是经过约1400多年的时间才在不同的年腔迟拍代记载了下来，整理成圣经。成为了世界上独一无二的经书。阁下不妨以本身信仰的经书背景作客观的比较。