❶ 佛法怎麼看待炒股票
老法師---佛在經上教給我們，不義之財決定不可取，如果用不正當的手段奪取不義之財，你這福報很短暫，一旦福享完了，惡報就現前，那非常可怕！ 你要想得財富，你就修財布施，這是佛教給我們的正法。
你想種種方法去賺錢，譬如搞股票，那是把別人的財富取為己有，是不義之財。不義之財，不可取得，你取得了，決定沒有好的果報。 搞股票是DU 博，在佛法裡面，這是偷盜的行為！不義之財，你要是得到了，往往會有很難想像的災難，為什麼？有許多人因你而傾家盪產、離婚，甚至自X。你說，你的罪有多大？
❷ 佛教對炒股票期貨的行為怎麼看
佛弟子不應該去炒股
因股票時時刻刻有漲有跌，股市中存在著很大的風險，每個炒股的人或多或少都會有投機的心理，渴望從股市裡賺錢，無形之中助長了自己的貪婪和慾望，這種貪心會嚴重影響到心性的健康，對修行有害無利。
《心經》雲：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。」參與了炒股，必然會去關心股票行情，就多了一分牽掛，多一分牽掛就會多一分煩惱;當股市震盪、股價下跌時，又會擔心自己投入的資本縮水，原本還算不錯的心態恐怕就很難繼續保持平靜了……試問一個修行人若時常如此，為股票、為錢財、為得失所縛，又如何能遠離顛倒夢想，究竟涅盤呢?當然，你若已經破了四相，不再執著，另作別論。
❸ 生根活佛：學佛的人能否炒股賺錢
最近我發現一些學佛者都迷上了「炒股賺錢」，前幾天有一位居士邀請我到他家去吃飯，看起來居士是個善良之人，我到了他家，見他匆匆忙忙開始打開電腦 「炒股票」，他跟我講了很多關於炒股賺錢方面的知識，說起來好象很容易賺大錢，可我知道炒股賺錢不是那麼容易，後來那位居士問了我四個問題如下： 第一個問題，學佛的人能否炒股賺錢？這個問題要看個人炒股的觀點，你炒股的目的在哪裡？如果目的要是想賺大錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。去年我認識一個老闆，聽他說，五年前自己有工廠，有企業，有上億的財產和資金，後來他就炒股票，開始想研究股票，後來他就喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後控制不了自己，一直賠錢，把工廠賣掉，企業也倒閉了，玩了四年股票，全輸光之後覺醒過來，已經晚了，現在變成窮光蛋了。 另外我還有個弟子學佛非常虔誠，可是，她的父母逼她出去賺錢，她也不願意在外面跑，後來她聽說別人炒股賺錢，也開始學著炒股，買了很多關於炒股與金融方面的書，參加了許多次金融培訓班，而且還買了五種炒股的軟體，總共花了二十多萬人民幣，她開始想研究，後來確實喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後她控制不了自己，明明是在賠錢，她卻有一種妄想，總覺得今天陪的錢，明天會再賺回來；她有一種幻覺，相信明天股市就會漲，根本不覺得明天也可能會跌，她幾乎沒有想到明天會賠錢；她有一種錯覺，小錢不重視，只想賺大錢，已經失去了有舍才有得的真理，與打牌賭博沒有什麼區別。我勸告她無數次，不要想賺錢而炒股，她一直沒有聽，她已經迷醉一般，只沉迷於買股票賺錢，學佛退步了，人際關系也退步了，她家的親戚都說，她已經變成股迷了，行屍走肉了。後來有一天，她跑過來就哭，哭了半天，我就知道她已經賠了不少的錢，我只說幾句安慰話，她最後說：「師父，我們老百姓玩不起股票，怎麼玩也是賠錢的。」我告訴她：「我早就說過，靠股票發財的人我還沒聽說過。」我的意思是，炒股票的人不是賺不了錢，只是一小部分的人賺錢，就像買彩票中獎一樣，買彩票十萬個人之中，只有一個人中獎的，靠股票發財也是如此而已。 聽說有些活佛，方丈、法師都在炒股賺錢，很多凡人一直對這些僧人有看法，我個人覺得，一個僧人應該遵守出家的原則，因此炒股賺錢這些不是僧人做的事業，可是，有些僧人說，我炒股賺錢，可以修寺普濟，幫助更多人，我們僧人們應該知道，股票的錢來自於哪裡？另外，你能做到你賺到的錢一分不留地布施給苦難眾生嗎？那樣的話，你炒股也沒有罪。如果你沉迷在股票里頭，沒有去救度苦難的眾生，你炒股賺錢是有罪的。 從佛法的角度來講，炒股票是跟自己的平靜心與安靜心在做斗爭，給自己增長貪婪（漲的時候）和嗔恨（跌的時候），增添煩惱，消耗自己的福報，迷失真正的智慧，內心增加矛盾的情緒，股市漲跌之中內心不平衡等情緒是有業障的。 第二個問題，通過佛法能不能改變炒股的運氣？這個問題經常有人問我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通過佛法能夠增添你的福報，你有這個福報，炒股一定能夠賺錢，如果你沒有這個福報，你天天念經燒香拜佛而炒股，你還是賺不了錢。有些炒股與做期貨的大老闆，請一些高僧，或者道長幫他們通過法力來賺錢，這是可能嗎？如果那些高僧或道長真有那樣的本事，為何他們自己不去賺錢呢？去年幾家炒股與做期貨的公司老總邀請讓我去幫他們看風水、打卦，祈福，我就跟他們說：「我可以幫你們做，如果你們希望賺錢，那就做點慈善，積德行善是增添福報唯獨的方法，也是改變命運的最好方法，有了福報做任何事都會成就的。」 那些老總確實做了不少慈善，後來聽別人說，他們都轉變了命運，有些老闆還回遮了坐牢之災。我還有一個弟子，她有個同學，在我的弟子面前津津樂道地講了炒股賺錢的問題，樂得我的弟子蠢蠢欲動，後來我的弟子開始炒股，賠了不少錢，我勸她不要玩，她不聽，最後賠完錢之後，她找我說：「師父，你能不能給我傳一個炒股賺錢的法門？」我回答的是：「我沒有炒股賺錢的法門，只有炒股賠錢的法門，你願意學嗎？」她就不斷地搖頭。我最後跟她說：「我希望你積德行善，改變自己的人生，增添自己的福報，修正自己的道路，你才會賺大錢的。」她現在轉行了，生意還是不錯。 第三個問題，一心求佛，炒股賺錢，會實現嗎？發財，佛經上有：「佛氏門中，有求必應。」沒有求不到的，求發財是真能得到，真會實現的。可是很多人不知佛怎麼教給我們發財的方法，就盲目地請求佛菩薩保佑發財，但這樣是不可能發財的，佛經里指的是，發財是財富，財富是果報，有了財富的因，才有財富，那麼財富的因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。財布施時不要想求回報，如果想求回報，你的思想就是錯誤，不會有財運的福報。你有多少布施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來，雍仲本波教的《無垢光榮經》里雲：「無緣布施，圓滿福報，果報自得」。 幸饒彌沃佛在象雄地方傳教佛法時，講過三種布施和果報，如果你想發財與增添福報，你就要財布施，福德財報是財布施的果報，財布施是增添福報的因；聰明智慧是法布施的果報，法布施是聰明智慧的因；健康長壽是無畏布施的果報，無畏布施是健康長壽的因。所以佛說有求必應就是你付出它的因，果報自然就現前的。如果你炒股賺錢，希望你依財布施，果報自然就現前。如果你燒三隻香，磕三個頭，念幾句咒，誦幾遍經，就能夠賺錢，或者有求必應的話，全人類幹嘛還受苦賺錢呢？因此，佛經里講的「有求必應」不是那麼簡單的事情，應該下功夫去做你想要的因，然後借用佛菩薩的能力，這樣才能有求必應，早日實現你的夢想。幸饒彌沃佛再三地告訴我們,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能為弘揚正法,進入正道,利益眾生而發心，因此,炒股做期貨等的時候,你能夠發出希望大家都能得到好處之心,是最好積累福報的方法。 我有個同學是個其它教派的弟子，可是經常來找我探討佛法等，有一天，她說：「師父，我這一輩子積德行善，做了不少的布施，可是這些年，做期貨賠了幾千萬人民幣，我怎麼辦？」「你的錢已經賠完了，追回來的可能性很小，可是，通過這次賠錢你就可以積德行善啊！」「師父怎麼做呢？」她問我，「你本身是個愛做布施的人，那就你不應該為這次賠錢而傷心，反而你應該開心，心裡想這次賠錢一定是過去欠了很多人的債，這次用這樣方式來還債，希望把債還清，因此，你就賠錢應用到做善的道路上，你就迴向給天下的眾生，希望天下的眾生得到我的錢，希望他們離苦得樂，這樣對你好處以外沒有壞處，也可以增添你的福報。」她說：「謝謝師父指點，只有這樣。」 第四個問題，股票這個行業屬於傷害眾生的行業嗎？我個人認為股票與金融這些行業本身不屬於傷害眾生的行業，這些行業只是發展經濟的一種路線，因為，股票本身是一種有價證券，是股份公司在籌集資本時向出資人公開或私下發行的、用以證明出資人的股本身份和權利，並根據持有人所持有的股份數享有權益和承擔義務的憑證，因此，炒股票不屬於傷害眾生的行業，金融和期貨也是一樣。但是如果你沒有股票方面的知識，或沒有福報，就千萬不要玩這些，不要說傷害別人，弄不好可能連自己的命都搭進去了，這些年來股民傾家盪產，自殺、股民暈倒死亡、股民發瘋，舉刀砍人，這樣的案子越來越多。還有更多的股民說： 「好好的家，都是被股票給害的！」這些都來源於自己的貪婪心，執著心，迷惑心，慾望心。 當股票上漲的時候，人們總會貪婪地希望它再漲高些才拋，可經常還沒等你拋出去，股票就會扭頭向下狂跌。 而當股票下跌的時候，人們又會心疼已經輸掉的錢而不捨得斬倉。可是越等股價卻越低。。。。。。最後也只能輸錢離場。所以有人說炒股票是一種贏了數字輸了金錢的游戲。 股海淘金猶如虎口拔牙。屢戰屢敗的一定是小散戶。命里有時終會有，命里無時莫強求。股市有不可預測的風險，請朋友們在進入股市之前一定要三思而後行！
❹ 佛弟子到底能不能炒股
談佛弟子能不能炒股票
網上有許多網友及佛弟子上網路什麼的到處問佛弟子能不能炒股票。本來這是一個在佛理中很容易說明白的問題，但是觀網上種種說法，什麼看發心，要有平常心之類。發心，端看佛弟子本人，何時所發之心。按佛弟子修行來說，修行的本心是為了解脫。解脫，就要求三歸依，五戒律。這是最基本的入門知見。
當然有許多佛弟子們觀、看到這里心裡多半會想：要解脫要持八關齋啦，五戒是不夠的。或者會想：凡是修行要條件的。要在世間生活。或者覺得自己明了空性，發心很好之類。其實談一件事，比如炒股這件事吧。容易讓人理解的談法還是找到佛理中佛親口宣說過的教理來談。這樣自己容易信服。也是一種歸依。
這篇文章里談的是佛弟子。是歸依的信佛者，應該不應該炒股的問題。也就是信教者信不信教的問題。佛弟子來說，最要緊的，是來生獲福而不受諸惡報。這是佛教弟子的底線，比如野狐禪的典故大家都聽過，一禪師說大修行人不落因果。落五百世野狐之身。有了這些前提，我們可以開始分析這個問題，關於炒股與佛法的關系，看一下有沒有可能炒股會獲福，會不落因果：
第一條：一個人，發心如何，自己當然是相信自己是個好人。炒股有佛弟子說是為了得些錢財來放生做功德。其實我們都知道，大多數人，得了錢財主要還是為了生活。所以大多有些良心的佛弟子就不要用這種說法來說了。如果真有人為了放生積福來炒股。那麼：比如有佛弟子在網上鼓動他人炒作，以此得利的，就違反了佛經中說有五種邪命利養
二、誇耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到處炫耀自己，以圖使別人對自己產生敬仰羨慕之心，從中獲取利養。
三、為人占相，妄言吉凶，以此為活命之手段。
四、說動人心。以花言巧語說動他人，從而獲得利益。
佛教認為這四種為謀取利益而所行之事，都是違背佛教教義教規的。以這些方法謀取利益，作為謀生手段者，都是邪命者。
違反了八正道中的正命。而炒股是有賺錢也有賠錢的時候的，這種作法無異於讓他人跳火坑。
當然說不上佛教的修行。因為我們知道佛教的宗門教義不出四諦八正道的范圍。
第二條，如果有佛弟子說：我沒有鼓動他人炒股。我只是自己炒。那麼我們可以簡單地分析一下，試問佛弟子，市場上的企業，做食品的有殺業，做娛樂的淫業。就算是礦山開采，水電工程，種種都多少犯了五戒的。五戒的標准，是自己的犯，也不隨喜他人犯。不幫助他人犯，不提供條件。如果投資進入，不等於是隨喜，幫助他人犯戒么？如此如何解脫呢？
有這兩條分析，就可以知道，佛弟子在教理上，就不能，不應該炒股。至於別的分析，比如炒股讓心性不安，增加貪欲等，就不必提了，也是大家不可迴避的。也許有人會說，這是一種長期的投資。我沒想投機。分析也同上，企業所造的業。你隨喜了嗎?
❺ 佛說炒股人的因果
「您是想問佛說炒股人的因果是什麼意思嗎」，是認為短線博利式的炒股是孽緣的意思，佛教認為，一切果都有因。短線博利式的炒股，之所以是破壞財富的六大業因之一，在於「人博戲者，不經營作事；作事不營，則功業不成；未得財物，則不能得；本有財物，便轉消耗。」不僅損耗財富，還有六種災患：「一者、負則生怨，二者、失則生恥，三者、負則眠不安，四者、令怨家懷喜，五者、使宗親懷憂，六者，在眾所說人不信用。」所以，佛陀認可金融業的正當性，並贊同適度的投資，但不贊同以短進短出搏利的炒股。在炒股中，人會更加執著於金錢，讓貪嗔痴的習氣輾轉增上，種下煩惱的業種。佛家看來，錢是經你手之物，若執念在心，恐怕股市將是一場孽緣。此答案僅供參考，切勿盲目相信迷信。
❻ 佛法怎麼看炒股，炒外匯這類行為
股票賺錢是合法的，不能算是賭博，如果人人都不買股票的話，國家的經濟就轉不起來了，企業也沒法融資了。外匯市場應該也是有他存在的必要。
佛法反對的是投機取巧的心態來參與這個市場，因為這會增長你的貪嗔痴，對有志於修行的人來說沒有好處。如果擁有巨額的資金，有意地去投機價格，那這個就有很大的罪過了。即使資金不大，有一些投機我們還是知道不對的，也不能做。比如最近的房地產，價格已經高到很多人幾十年都買不起的地步了，這時候有些有錢人仗著自己有點錢，買一個單元的樓房放著，這就有罪過了。除了這個以外，炒一些生活用品之類的，囤積居奇之類的活動都是很壞的。
普通人如果是在股票市場上，公平公正地進行交易，那是沒事的。
就像樓上說的，如果連輸贏都不動心，那即使你修行也沒事了。如果你有菩薩心腸，看到哪個公司很有道德，正在為社會創造價值，但股價很低，這時候你想幫助這家公司，所以買他們的股票，那你的錢就有一股善的力量，時間長了你就會發財的，這其實也是巴菲特價值投資的秘密，巴菲特之所以發財是因為他的做法符合天道。
需要知道的是我們在股票市場上賺的錢，其實也是我們命里該有的錢，只是說這是你以前修的，而不是勞動換來的。
換一個角度來說，現在的很多企業，真的是創造不了什麼價值，反而是危害社會，污染環境。如果在這種企業工作，不是在為社會創造價值，反而是給社會添麻煩。應該避免在這種企業工作。
佛法沒有固定的答案，你就按照「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」的標准來判斷就可以了。
個人意見，僅供參考。
❼ 學佛人可以買股票嗎
投機不行，投資可以。
投資股票，是國家法律許可的，也是國家提倡的，股市是國家直接融資的平台，利國利民，所以，，學佛人投資股票是可以的。
不過，投資與投機是不一樣的。投資，是價值長期投資，不是短期的炒作。投機不利於修行，學佛人不要在股市中投機買賣。
比如說，你有錢買了銀行的股票，你就是銀行的一個小小股東，銀行每年都會派送紅利給您，你不必經常去低買高賣，因此是很正當的。這就叫投資股票。這種投資，絕對是正當的行為。
眾所周知，泰國是佛教國家，95%以上的人信佛，泰國的股市幾十年運轉正常，假如佛教禁止信佛人買股票，那泰國就一定會取消股市了。