① 網路祭掃是什麼意思
網路祭掃是一種綠色祭掃方式，通過「網上公墓」，網上建立紀念館，上傳逝者照片，添加生平簡介，事跡、文集等，並供大家祭拜留言、獻花、寫字，甚至說話錄音。
網路祭掃也可以稱為網路祭奠、網上祭祀，是喪葬服務的延伸。用戶通過在互聯網上為逝者建墓、建立紀念館，在虛擬陵墓前來祭奠故人，給他們掃墓。
網路祭掃的優點
在網路上，獻上一束康乃馨、玫瑰或是飾有滿天星的花環，留下一段感言所有這些沒有嗆人的煙霧，沒有震耳的聲響，有的卻是催人淚下的音樂和感人肺腑的留言。隨著現代文明進程的加快，許多城市開始對實地祭奠燒紙燃炮進行限制，網上祭奠更方便、快捷、環保，政府鼓勵。
現代人受到時間、空間的限制，加上生活節奏繁忙，不可能在每年的清明節、重陽節等祭祖日子親臨現場祭掃。網路祭奠平台可讓用戶可突破時空的阻隔，實現全天候、全球化的緬懷、祭掃。用戶可隨時隨地在網路平台上對先人表示敬意和孝心，滿足「日思夜念」願望。
② 清明節什麼是網上掃墓啊
清明節的網上掃墓是·傳承文明：流傳幾千年的祭奠習俗本來就是因時而異。在互聯網如此 發達的今天，祭掃習俗的也需與時俱進。網路祭奠將是傳承中華民族"慎終追遠"的優良傳統 ，發揚重親情、重家庭、重孝道的傳統美德的現代的、科學的方式。
·促進和諧：網路紀念館是一個超時空的網路祭奠和溝通平台，用戶不僅可以向先人 表達敬意和孝思，而且可以利用這個平台加強家庭、家族成員之間的溝通，增進了解、強化 親情、維護團結，增強凝聚力，從而有利於促進社會和諧。
·激勵後代：在這個虛擬的紀念空間里永久記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球 的後人都可在這個平台上了解祖輩光輝業績及其未竟之業，以此激勵後代不斷追求和努力奮 進。可以到懷恩網紀念平台進行網上掃墓。
③ 清明到了，俗語「前三後四，前三後七，左五右六」，是什麼意思
清明節將至：「清明上墳三不燒」，老輩人留下來的規矩，一不留神就燒了！
轉眼又要到清明了，是我國的傳統的節日之一，是祭祖掃墓的日子，已經流傳了2500多年了，人們在這一天會准備好各種祭品，為已逝親人莊重地送上自己的思念與敬意。
在古代祭祀活動是一個非常繁瑣的事，會有很多儀式，特別是一些貴族和大戶人家，這種儀式會更加盛大和繁瑣的。即使是現在，南方的一些地區也還是比較注重這種儀式的。
現在人們祭祖的儀式已經簡化很多了，最普遍的方式就是上墳燒紙。當然，別看這個燒紙，其實也是有很多講究的。老話有「清明上墳有大忌，犯了禁忌惹晦氣」的說法。下面我們就聊聊這個話題，有不準確或者需要補充的地方，大家可以在評論區分享出來，探討一下！
這句俗語主要是說上墳日期的選擇，其實，現在我們沒有那麼講究了，在清明前後只要有時間就去了，不會特意去選擇哪一天。但是，在過去的時候人們還是比較注重這個時間的。
我們先來看一下前三後四是什麼意思，這個比較容易理解。意思是說在清明的前三天或者是後四天去上墳， 像浙江麗水一些地區就有「前三後四」的說法；像湖南長沙一些地區會選在清明節的前三天或後七天去掃墓，稱為「前三後七」。
為什麼要這么選擇日期呢？ 有一種說法是清明節這天上墳燒紙的人多，在燒的過程中容易出現冥幣丟失的情況；還有一個說法是，清明節的前一天是「寒食節」，不能生活，要吃冷食。因此，有了「前三後四」、「前三後七」的說法。
當然，我國幅員遼闊，每個地方的人文風俗有些差異，不全是按「前三後四」去上墳的。 比如，北京一些地區一般會在清明節前的單日去掃墓；晉南一些地區一般是將掃墓分為兩次，在清明的前幾天各家分頭去，清明後的幾天會派代表去祭祀共同的祖先；東北和山東一些地方會選在清明節當天去掃墓。
我們再來看一下「左五右六」是什麼意思，主要是說上墳當天幾點燒紙更好。過去人們認為，上墳燒紙在早上五、六點鍾太陽還沒有升起的時候最好。因為在這個時間段內，陰盛陽衰，是比較好的一段時間。再有，今年清明這天是戊日，戊就是土，在過去戊日這天是不能動土的。所以，今年可以適當提前五、六天修墳培土。
1、不能燒活人的照片和衣服
出於避免一些疾病和活著的親人過度傷心的原因，很多人會把逝者生前的照片或者衣服之類的一些物品給燒了。但是，在古人認為，這些活人用過的東西是不能燒的，是非常不吉利的。
2、不燒二紙
所謂的「二紙」可不是特殊的紙，而是說，在燒紙時避諱燒到一半時中途離場，要一次性燒完。所以，不能燒二紙也是對逝者的尊重。
再有，一家人一起去上墳，燒紙的時候不能讓他燒一堆，你再燒一堆，這樣也是不行的，給人的感覺就是家庭不和，是不吉利的。
3、不能等黑天回家
過去的人認為，上墳的時候不能等天黑了再回家，因為清明節是陰歷當中的「gui節」。在《山西舊事》中記載：清明、中元和十月初一是三大gui節。古人認為清明節這一天是陰陽界限最弱的一天，為了怕相沖，清明這天祭祀最好要安排在白天，並且，白天也方便完成一些事。
4、不要和孩子們談論上墳的事
上墳這些相關的時候不要和孩童們討論，這點不是古人流傳下來的，是後人總結出來的，也是有科學根據的。
據我了解，很多地區上墳燒紙是不能讓孩子跟著的。必定祭拜是很莊重的一件事，要有敬畏之心和感恩之心，在這個祭祀過程中就會有一些跪拜禮。但是，孩子對這些並不懂，對這些都不有具體的概念。所以，孩子在上墳的時候會多說話，嬉笑玩鬧等，這樣對逝者是非常不尊重的。
再有，我們知道小孩的心智不太成熟，過早的接觸這類東西，可能會對他的三觀發育產生一定的負面影響。所以，我們無論是從傳統習俗上來講，還是從科學的角度上來說，都是不建議和孩子談論關於上墳相關的一些事情。
以上這兩點之前上墳禁忌的一小部分，還有很多繁瑣的事就不在這里分享了，必定我們現在觀念和以前不同了，沒有必要非得弄個條條框框來束縛自己。
總之，不管是古代繁瑣的祭祖儀式也好，還是我們現代的上墳掃墓也好，都是我們後人用來寄託悼念先人的一種方式。是對逝者的敬畏之情和感恩之情，是一種行為上的表達。
不過，今年清明節受疫情的影響可能會有一些調整，我們在去掃墓的時候，還是要事先了解一下相關的規定，以免出現一些，影響活動進行。 關於祭祀活動，您還知道有哪些禁忌嗎？我們可以在評論區分享一下，期待您的分享！
明天就是清明節了，清明節是我國傳統的重要祭祖的日子，也是掃墓添土的日子。清明節掃墓有很多講究，也有很多的規矩和禁忌，俗語說「前三後四，前三後七，左五右六」，究竟指的是什麼意思？
我國的清明節與清明節氣同一天，也就是哪天清明節期到來，哪天就是清明節。清明節氣是太陽運行到黃經30度處，時令交界的日子。清明節氣的到來，意味著天氣變得暖和了，「清明前後，種瓜種豆」，春耕開始了。
清明 節氣到來的這一天，清明節也就來了。所以我國的清明節是不固定的，但是也比較的好記，因為每年清明節都會放假三天，這個目的是讓後備位先人掃墓，不要忘了老祖宗，不要忘了自己的根。
清明節一般是每年的4月4號至4月6號之間，對於農歷來說是不固定的。因為我國的24節氣與太陽的自轉規律有關系，與月亮的陰晴圓缺沒有關系。
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」杜牧的這首唐詩描述了古代清明節人們掃墓的心情，也描述了清明節經常是下雨的天氣，尤其對於人們的心情影響非常的大，畢竟清明節是我國重要的祭祖的日子，緬懷先人。
清明節如何掃墓呢？ 在傳統意義上，清明節掃墓是在當天裡面要帶著供品、紙錢，扛著一把鐵杴去掃墓。到墳前把貢品擺上，把紙錢點燃，然後再把墳墓上的雜草清理一下，添上一些新土。這樣就表明了，這個墳墓有後代人來上墳，也就是表明了後繼有人。
清明節上墳有哪些禁忌？ 比如70歲以上老人，懷孕的婦女不要去上墳。年齡大了，上墳比較勞累，懷孕的婦女的這個陰氣森森的墳前是不吉利的。上墳的時候，不要去漫過墳前的供品，這是對逝者的不尊重。
如果清明節當天沒有時間或者是趕不上上墳的日子怎麼辦呢？
古代有句俗語：「前三後四，前三後七，左五右六。 」
也就是說古代不一定了，當天不能上墳，可以提前上墳，也可以延遲上墳。裡面是有一個典故的。
在清朝有一個當官的，清明節到了，回家上墳，結果急急忙忙地趕回家，已經清明節過去了。這個當官的只能在清明節後的第1天去上了墳。
這個當官的清明節沒有趕上上墳，感覺得對老祖宗有點不尊敬。於是回到了京城，就上書給皇帝，要求把清明節上墳的時間進行修改，同樣也表達了對逝者的悼念。
當時皇帝就批准了這個「奏摺」，於是就提出了「前三後四」之說 。意思是說在清明節前三天或者是清明節後4天上墳均代表著清明節掃墓的情懷。畢竟皇帝是一言九鼎，能夠改變一些風俗習慣。
後來在民間又演繹出來了「前三後七」的掃墓的說法。也就是說清明節前三天或者清明節後7天均可以上墳，不影響對逝者的悼念情懷。因此現在清明節我國規定放假三天，也是出於現實時間的安排。
對於俗語中的「左五右六」，並非指的是上墳提前，或者是延長時間，而是指得上墳的時辰。
在古代沒有我們的24小時的計時方法，因為那個時候沒有現在的科學技術，能把一天分為12個時辰，分別用地支來代表，一個地支代表是兩個小時。十二個地支分別為子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。比如此時就是指的午夜23點到凌晨1點。
「 左五右六 」指的是一天中上午有5個時辰，下午有6個時辰，除去中午午時，在其它的任何一個時辰都可以去上墳，但不要在中午的午時去上墳，因為中午的太陽非常的旺盛。五十指的是上午的11點到下午的1點。
過去上墳是為了讓逝者來領紙錢，中午的太陽非常的毒辣，陰陽是相剋的，不利於祖先的鬼魂來臨前。另一方面中午太陽照射比較厲害，氣溫相對比較高，也是陽氣最旺盛的時辰，去上墳的話也是非常不好。
「 左五右六」的另一個解釋是指的在一些地方，清明節掃墓是不培土的，一般是在春分過後五六天的時間里，可以對墳墓上培土，表示後繼有人。 這就是各個地方的風俗不一樣。其實我國大多數地方是在清明節這一天掃墓並陪土。
俗話說「掃墓不過三代，上墳不過未時」，這意思是說清明節掃墓，只對自己已故的父母、爺爺奶奶、老爺爺老奶奶的墳墓掃墓，古時候有「一墳管三代」。 所以清明節掃墓並非是亂掃的，每個人掃墓都是代表著逝者後繼有人。
在清明節上墳的時候最好不要超過了，下午的3點。「未時」指的是下午的13:00~15:00之間。因為超過這個時間，太陽細菌陰氣上升，墳墓陰森森的，讓人感覺得害怕。尤其是清明節前後刮鬼風，也就是這個季節，刮風比較多，更顯得不吉利的現象發生。
今年清明節上墳應注意哪些？
今年的清明節非常的特殊。今年清明節是陽歷的4月5日，陰歷的三月初五，陰歷和陽歷的日子是重合的。在古代這種現象非常罕見，當然也有其相應的習俗，那就是清明節上墳不要燒紙片，甚至整個三月也不能燒紙錢。
尤其今年疫情非常的嚴重，很多人根本無法回家掃墓。各地提倡通過植樹懷念、網路寄語、家庭追思、書寫祭語、吟誦祭文等文明方式，追憶先人，文明掃墓。
對於一些地方清明節允許掃墓，最好採取現代 時尚 的掃墓方式，也就是用鮮花替代燒紙錢的方式。這樣既是低碳環保，就能避免火災的發生，安全方便，何樂不為呢？
總之，明天就是清明節了。年年清明祭掃，改變的是形式，不變的是對先人的尊重和懷念。緬懷追思、表達 情感 是清明祭祀的內涵和真諦。緬懷先人，重於心不拘於形式。
「墳前半噸灰，不如床前一杯水」，所以生前要好好孝敬老人，比去世以後燒多少紙錢都有用。「只見活人受罪，誰見死人享福」，你說對嗎？
目前疫情嚴重的情況下，生者的平安 健康 是對逝者最好的告慰。降低因人員跨區域流動和扎堆聚集，可能引發的疫情風險，提倡通過網上掃墓寄託哀思，這是今年清明節最好的掃墓方式。
④ 用手機「掃墓」，這種新型的祭祀方式能被大眾接受嗎
中國人民有自己的文化傳統，也有自己的文化傳承。同時我們中國對於新事物的興趣也在不斷的增加，中國現在是一個高速發展的經濟大國，中國人民也在經濟發展之中，逐漸改變自己的思維模式，中國人有自己的文化，但是中國人也有自己對於新事物的認知，所以任何一種形式的改革，都不能一下子否認。
最近有一個消息，我看後覺得很開心。成都有個寺廟公墓推出了一種新的【互聯網+祭祀】方式，那就是我們可以用微信遠程祭祀。只要我們在微信上輸入自己的信息，就會在寺廟的電子屏上面顯示出來，以表達我們對自己親人的哀思。我覺得這是一個很好的現象，也是一個文明祭祀的好辦法。
我國老百姓有一個傳統，那就是清明節的時候要祭奠自己的先人，給他們送去自己的思想，送去自己的孝心。但是每次我們祭祀需要專門的去公墓那裡，由於大家都會在清明節祭奠，所以到處人擠人，而且交通也會帶來不便利，此時推出的互聯網祭祀的辦法，可以給很多人省去一些時間，是個好事情。
大家還要知道一點，我們在清明節祭祀的時候，會少一些冥紙冥幣，甚至有些人會燒一些紙人紙馬。這些東西燒掉以後會給城市帶來很大的污染，如果一直持續下去的話，確實是一個很不文明的事情。所以現在成都寺廟推出的互聯網祭祀，可以解決這個問題，起碼在形式上給大家一種選擇，這也可以減少一些去燒紙的人流量。
中國的清明節祭祀，規模越來越大，而且很多地區的人講究越來越多，造成的浪費可想而知，現在看到成都寺廟的行為確實值得我們點贊。這個方法大家接受需要一個過程，但是肯定有越來越多的人接受。舉一個例子，出門在外的人現在很多，回不去祭奠親人的工作人員，他們肯定是第一批接受這種形式掃墓的人！所以這種新型的辦法，一定可以越來越普及。