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真灼科技股票價格

發布時間: 2022-05-06 10:00:52

❶ 新東方真的不行了么

這一方面主要是品牌的原因,很多的在線教育機構要付出大量的資金來進行引流,引進新客戶的引流成本始終很高,而相比之下新東方等教育企業已經形成了一定的品牌,因此引流成本會小很多。 另一方面,教師資源也是一個重要因素。很多現在的在線教育機構的教師主要瞄準了外教等賣點,但是教師資源沒有聚集效應,同時課程體系還不規范,比如VIPKID就是一個典型的例子,主打外教,但是外教的資質被懷疑且流動性大,同時課程體系也在不斷地變動當中。同時,很多現在的企業受資本影響太大,為了快速發展有些簽訂了對賭協議,過快的發展速度下企業不得不瘋狂增長,成本控制並不到位。在線教育並不是典型的平台經濟,並不完全體現阿里等平台雙邊平台效益,一方的人數擴大另一方面就隨著擴大,成本構成也並不一定隨之減少,規模經濟沒有得到很好的體現。很多在線教育企業採用預付費的模式,但是對於資金的流向也沒有很好的監管也是一個原因。

在線教育市場的強者恆強有著明顯的體現,近年來家庭的教育投入不斷增長,在線教育成為了一個大的風口,但是很多細分行業已經形成了領跑者,而且有些平台有著比較強的消費剛性,比如好未來主打K12教育,教育消費的品質受到了認可,因此可以不斷強化資本市場的認知,吸引更多的投資者人氣,而少兒教育等的消費剛性就沒有那麼強。而在當前的情況下,在線教育市場的新入者要打破困局並不容易。

當然,當前的教育市場還比較分散,三四線城市的線下教育還有這大量的市場,因此在線教育仍然有著很大的市場空間,但是在當前的資本狀況下,在線教育一定要做到更加精細化的運營。

❷ 鼻子旁邊毛孔怎麼收縮(還有黑頭)

在人力資源的開發與培訓過程中,電力公司要衡量員工的知識水平與技術水平,合理安排針對性的培訓內容。而在實際的培訓過程中,電力公司往往對不同水平層次的人員統一培訓,培訓內容的針對性不強,這就導致培訓效果的不理想,不僅浪費了人才資源,而且降低了培訓效果,不利於提高員工的整體素質和專業技能[1]。對企業應該分層級進行培訓,根據員工的實際情況,合理安排培訓內容,切實提高管理和技能水平,才能提高員工工作能力,進而提升電力公司的效益。

1.2 培訓老師不合格

培訓師是人力資源開發與培訓過程中的核心人物,培訓師的專業素質會直接影響到整個培訓效果。作為人力資源的中堅力量,培訓師關乎人才培養的成績與質量,在一定程度上甚至可以決定培訓成果。此外,電力公司是技術密集型企業,對於培訓師的專業水平和知識技能要求更高。但是,我國很多中小型電力公司中,培訓師自身水平和技能相當有限,員工培訓結果非常不理想,達不到人才培養的預期目標。

1.3 培訓制度不健全

科學合理的培訓制度和培訓體系能夠保證培訓過程的順利開展,提高培訓效率和水平。然而,在實際的培訓過程中,電力公司對於培訓結果不夠重視,更缺乏系統完善的培訓制度。對於培訓結果,並沒有進行詳細地評測和評估,員工的實踐能力以及操作技能,更是一概不知。因此,必須詳細分析培訓結果,吸取培訓過程中的教訓和經驗,更好地進行下一階段的培訓。

2 電力公司人力資源規劃過程中的一些問題

2.1 規劃專業水平低

作為一項系統性、前瞻性的工作,人力資源的規劃對規劃者的專業素質要求比較高。規劃人員不僅需要熟悉電力公司的生產、管理與戰略,還必須掌握人力資源規劃的專業知識,解決電力公司人力資源規劃中的現有問題和難題。目前,在規劃過程中,存在以下問題:第一,人力資源部門沒有足夠的精力開展規劃工作;第二,規劃人員整體素質偏低,缺乏專業的培訓知識與培訓技術[2]。

2.2 供需結構不合理

受陳舊的人才理念的影響,只有出現人才短缺的問題時,供電企業才會設法引進和招聘人才,對於現有的人力資源,電力公司往往不加調整和利用,造成了資源的嚴重浪費。再加上科技水平的不斷提高,先進設備的不斷增多,人員不足和人員冗餘的問題非常嚴重。

❸ 求女兒八字

比劫:6 印綬:8 官殺:42 才財:0 食傷:16
五行平均分數是:14.4,大於平均數的五行為偏旺,小於平均數的五行為偏弱,請操作人員注意。

看男女值年星辰屬命:
八字天干藏干數量:乙:3 丁:1 己:2 辛:2
胎息:甲辰
生年太歲:蔣崇將軍
生年命卦:坤二
人元用事:卯中有甲木用事七日,乙木二十三日。
小兒關煞:天吊關、斷橋關
五行用事:乙

命局分析:本命屬雞,泉中水命。七殺格。
己日干生卯月,處病地,七殺臨旺地。天干七殺透出,得令而旺。天干偏印透出,不得令,且地支無強根,偏印無力。天干比肩透出幫身,在卯月不得令,且地支無強根,比肩無力。地支酉金食神,天干不透,卯月食神無力。

八字過弱,以印比為喜用。(火土)

《窮通寶鑒》調侯用神參考:
己土生於卯月(甲癸丙):用甲忌與己土合化,次用癸水潤之。

己日卯月生者,其時陽氣漸升,但仍未構成稼穡之格,萬物自土而生,由於田園未開,故需有甲木以疏土,而後需癸水以潤土。故甲癸透出時,必為一有用之才。若其中僅有一丙透出,則其勢可壓百僚。若見一壬,則雖得官職,其位亦低。
命中有甲、庚,則為'金木交戰格',庚金能生壬水,即傷官可生水之財,己土為濕氣之土,如果比肩、劫財過重,其氣過旺,則需有物以泄其氣。如有丙火之暖,則一生食祿無缺,丙火透干則力大,丙火隱藏則力量薄弱。
地支成亥卯未之木局時,若見庚金,則為富貴之命。
命中乙木多,庚金妒合,庚忌乙木,故成一狡詐之徒。
己日卯月生者,干支上木氣多,若無印綬及比肩時,則構成棄命從殺格,可得富貴。
己土日生,地支上有巳午未之方合,天幹上有甲癸二神顯現時,為'財官雙美'之格。居官則位高,為常人時可名利昴揚。
己日卯月生之命局,如:癸卯 乙卯 己巳 庚午
以上之命,構成'月支偏官格'。有癸水可生殺,乙字多則殺黨成旺,有庚之傷官可以制殺,但制輕,行運入制殺之地,即逢金運時,必能發達。

陰陽密碼全息數:670數:前程份定莫枉然,交結虛花義不全,財雖豐足卻難守,覓得橈來卻失船。

法秤數:三兩三錢:乃衣食厚重,富貴根基,巧術之人。
詩曰:命中多富貴,口食四方祿,苦久學文章,術巧多財谷。 (海外學者提供資料)

陽歷生日論命:冷靜、進取,有堅忍不拔的耐久力及意志;如能改進冷漠的態度,增進人際關系之間圓滿,可成為擁有名譽、地位、金錢於一身的人上人。通常這種人的命運是大喜大悲的。

己酉:坐長生、文昌,主人好文學,聰明有文才,且土金相生,主人身體好,但干生支,畢竟泄氣,故得失都有。

己酉日生:為人聰明,衣祿豐足,六親少靠,兒女早見;凡事寬量,百事通達,女人技巧多變,少災之命。
一輪滿月出蒼海,金鳳展翅飛天外,秦山昆侖雪皚皚,龍鳳呈祥玉珠來。
亥月,身弱,貧。寅卯月,有火,武職。酉月,高貴之命,酉多遊方術士。申月,無官星貴。未月,大富。巳月,富比陶朱。子月,食破,貧寒。

己土田園屬四維,坤深能為萬物基。水金旺處身還弱,火土功成局最奇。
失令豈能埋劍戟,得時方可用磁基。漫誇印旺兼多合,不遇刑沖總不宜。

卯木繁華秉氣深,仲春難道不嫌金。庚辛疊見愁申酉,亥子重來忌癸壬。
禍見六沖應落葉,喜逢三合便成林。若歸日時秋金重,更向西行患不禁。

卯時生人,福多勞少,父母難常,兄弟難靠,出外經營,利路亨通,夫妻相剋,先難後易,立身成功。
凶年:十六歲、廿歲、五十五歲、七十二歲。
適業:機械、演戲、文學、美術、宗教家、奉職。忌火類。
卯時頭生:時頭生人先克母,為人作事無始終,兄弟少力六親難,離祖過房最安寧。
又曰:卯生克子息,為人最辛苦,衣食隨時度,悲喜送相生。
卯時中生:時中生人父母全,男子居宦女有福,一生富貴慶有餘,六親兄弟皆如意。
又曰:住居大廣堂,兄弟有商量,一生享福祿,文武近貴人。
卯時末生:時末生人先克父,十成九敗不皆通,初限不遂苦勞碌,老年枯木再生花。
又曰:時至走途程,辛苦又勞神,六親皆冷淡,獨立積家財。

己生卯月煞當權,逆順皆為壽不堅,順行火地無極妙,官星相會不周全。

年上七煞命不佳,上克爹來下克媽;父母命硬克不動,凶險之事本身加;
七煞有制為偏官,煞刃會印有實權;身弱劫多是為病,七煞眾聚多傷殘。

月上比劫性更惡,主著兄妹多不合;比劫空亡會一起,兄弟姐妹有夭折;
月上劫財為敗財,多兆兄弟兩不來;命主求財不順利,憑空掉下是非來。

日帶食神自己福,一世不會受辛苦;財官身臨得旺運,多子多壽衣食足;
日坐食神福祿昌,穿金戴銀財路廣;七煞羊刃需要忌,魁罡絕空也不良。

時帶偏印最不良,頭生女兒有災殃;縱然兒女有八個,臨為孤兒來吊喪;
再有梟印來奪食,晚景孤苦多凄涼;梟印喜把傷官見,衣祿豐盈有主張。

三命通會日時斷:

己酉日丁卯時生,命主九成十破。逢未年,旺盛。年月通身生旺,天干頭有辛金、癸水制伏丁火乙木的,命主吉利。

四柱納音: 泉中水 城頭土 大驛土 爐中火
胎元:庚午(路旁土) 命宮:丙戌(屋上土) 年空:午未 日空:寅卯 四大空亡:無

命宮:戌宮天藝性平合,為人生來話不多,藝道成名為上策,生來不讓人家說;
此人財運倒不錯,平平安安度生活。

空亡:老幼空亡歲運命,慾望雖高阻礙多,眼前金銀萬事空,命有吉神隨空去,
命有兇殺災減輕,五行細推空亡去,土木怕空空有失,金響火燃水自流。

胎元神煞:太極 文昌 祿 空亡 咸池
命宮神煞:太極

常用神煞:天乙:子申子申 驛馬:亥亥 華蓋:醜醜 將星:酉酉 金輿:申 天德:申
祿神:午 羊刃:巳 劫煞:寅寅 災煞:卯卯 咸池:午午 月德:甲

刑沖合害:酉 卯 酉 卯
三刑: 酉 子 酉 子
三合: 巳丑 亥未 巳丑 亥未
六合: 辰 戌 辰 戌
相害: 戌 辰 戌 辰
相沖: 卯 酉 卯 酉

命帶自刑,缺乏獨立自主精神,做事不能有始有終,敵視他人,喜三五成群聚集,有小集團利益傾向。能患難相處,共享富貴之時,不起戒心生疑心!

相害:流年大運相害命,做夢莫想好事情,息氣寧人看天意,不是進出醫院門,
就被請進法院廳,人不連人事連人,不贏官司虧道理,要贏官司花金銀。

相刑:君子不刑定不發,若居仕途多騰達;小人遇刑方為災,不然也被官鞭笞。

2065年60歲時歲運並臨。
一些專家學者認為,'歲運並臨'是一生的低潮期,是關鍵年份,大多數人或家
人會出現破財、災、傷、失業等不順之事,但部分命例也有喜事(比如某個頭面
人物,家裡出了喪事,送禮的人很多,反而發了財)。決策問題,務必當心!

馬倒祿斜虛歲年齡:20、26、50、56、80
桃花位在午。文昌位在南方。

求子息避忌方位:睡房門和床位不要位於以下方位。太歲方:西方。
流年方:2002年南方,2003年西南,2004年西南,2005年西方,2006年西北,
2007年西北,2008年北方,2009年東北,2010年東北,2011年東方,
2012年東南,2013年東南,2014年南方,2015年西南,2016年西南,2017年西方。

游年卦:西南伏位,西方天醫,西北延年,北方絕命,
東北生氣,東方禍害,東南五鬼,南方六煞。

一、性格簡評與心理趨向: (事常知足心常樂,人到無求品自高)
1、食神與文昌同宮,思維上乘,雄辯滔滔。
2、偏官為忌神,喜歡酒色而好鬥,而且個性急躁,容易和他人發生沖突,做事過度激進,使人難以容忍與諒解而樹敵,所以知心朋友不多。
3、偏印為喜用,具有獨創性的優秀才能,有奇特的領悟力與感受力,警覺性高,擅長偏業、旁謀,並有心得,並善於查言觀色,心思細膩,精明干煉。(重點)
4、比肩為喜用,外表平凡卻外虛內實,用心努力之人,善於比較選擇,改良創辦,意志堅定不易改變立場,與朋友交往重實質情誼。 一般而言比肩是象徵意志堅定,自尊心強,分別是非,擇善固執,堅守崗位,忍耐心很強,常能在逆境中完成心願。(重點)
5、身弱殺強,行事偏激,具叛逆性,容易走極端,個性孤獨。(重點)
6、地支多沖,一生多動盪,很難穩定下來。(重點)
7、地支隱藏食神,愛背地裡評點他人,說別人的秘密,要防止因交往不慎重而泄露。
8、明暗有殺,個性剛烈,言辭激昂慷慨,易當面對人表態或流露出內心所思所想,沉不住氣,遇到突發事件欠冷靜思考,很容易中他人圈套或激將之計。
9、七殺有制,有實權而顯威,機謀多,思維范圍廣!
10、七殺旺,性暴沖動,豪爽中帶有狡猾思維,言語會說風涼話;行為方面容易採取過激行動。
11、日干為己土,重視內涵,多才多藝,行事依循規律,用心規矩,然見識能力欠廣,易生疑心。
12、偏印心性。優點:領悟力極強,感覺敏銳,善於觀察,警覺性高並能保密,喜創造,好學藝術,擅長怪招奇術,思想細膩,行事老練,喜怒不形於色,能予異性安全感。缺點:耐性不足,行事三心二意,常無事空忙。多學少成,思想奇特,標新立異。亦喜抄捷徑旁門左道。內向多疑,喜鑽牛角尖,喜獨處不喜群居及參加社交活動,常予人孤僻之感。
13、比肩心性。優點:意志堅定,一旦決定某事,決不輕易改變。自尊心強,明分寸,知進退,不做非分之求。自信心強,樂觀進取,自我觀念極重,與朋友雖保持距離,但重情意。缺點:剛愎自用,易與人發生爭執。自我為先,較不體諒別人。雖與人和睦相處,交友雖多,知心極少,對部屬及親人欠融通。人緣誠信度不高,面上而已,非結義之交,口頭雖稱贊別人,內心卻不服氣。
14、心底寬容,能吃苦,性情慢,自卑感重,坦率、正直、少主見、不活套。
詩訣:水繞花溪暗柳青,日月能使功名成。艮山之上貴無量,二月春風萬事空。
壬運,財多福厚;戊運,家資破耗,事多變故;庚運,仕途憂傷;酉運,柳暗花明。
15、溫和,潔凈,有鼓動性,做事有頭有尾。
詩訣:風雷激盪壯士行,金玉嬌妹在長亭。天翻地覆日失色,三顧茅廬出孔明。

二、情感婚姻家庭:(天下沒有後悔葯,獨有此處後悔多)
1、女命官星旺者,男性緣佳,但難得男性之助益,相反還會因丈夫或男性而吃虧。
2、官星離日干遠者,與異性關系較疏,影響較小,緣分也淺。如果自己不主動,恐耽誤婚事。
3、女性官星不宜太旺,也不宜官殺混雜,大都有感情困擾,要麼是自命不凡,孤芳自賞,氣傲性慢,剛柔失常,自尋煩惱!要麼易受人誘惑,令人擺布,婚後也易受丈夫欺侮、打罵。
4、女命日支食神為忌時,丈夫淡漠疏冷,偏執叛逆,虛假不實,多疑善變,倔強固執。
5、日支為食神,配偶大都身材豐滿。
6、官殺太旺,有比劫,食傷克官殺,食傷無力,丈夫難得發達。
7、官殺星過重,定主晚婚,一般在36歲後才能結婚。
8、女命殺多殺旺,婚前很容易被利誘或者迷惑,頭腦警惕性不高,容易上當!
9、夫星透年干,易早婚。
10、女命官星在年月柱,易早婚或適婚。
11、女命官殺旺,慾望強,需求高。如果得不到丈夫滿足,有可能向外發展。
12、女命身弱官殺強,適宜晚婚。
13、日支受沖,婚姻難得美滿,適宜晚婚,否則於事業家庭有阻礙。
14、日支受刑,適宜晚婚,否則於事業家庭有阻礙。
15、四柱純陰,溫柔服從,但易鑽牛角尖,於婚姻不利。適合與四柱純陽之男性婚配。
16、殺強官弱,離婚再嫁良夫。
17、日支為酉,配偶臉方。
18、四柱身弱官殺旺,合適的結婚時機要選擇印星大運流年。

註:婚姻感情方面不順,易因此陡增煩惱。其不順內容包括:晚婚、多戀不成、婚後不睦、分居、外遇、離婚、婚後一方多病等,應此則不應彼。
婚姻不利因素較大之人,最好把夫婦年齡拉大或晚婚為宜。
婚前多經歷幾次戀愛,可以排泄不良之婚姻,有助於對異性的深刻認識,穩定日後的婚姻。
聚少離多也有助於淡化不良婚姻之影響。
最重要的是要能忍讓。

由年命看,您的最佳婚配是:丙子(1996) 丁丑(1997) 庚辰(2000) 癸未(2003)
由年命看,您極為不利的婚配是:己卯(1999) 及屬狗的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點):東北方對西南方。
有詩為證:黃龍黑雞更相投,過門大發好事周;兒女滿堂子孫廣,福壽綿長永無休。
金雞玉犬兩相配,結婚從來不如意;性格相爭常生氣,預測警告要禁忌。

三、兄弟姐妹:(假成真時真亦假,無為有處有還無)
1、月支為忌神,難得親蔭,兄弟也不和睦。異地居住可和解。
2、殺旺比劫弱,表示兄弟無緣,甚至有所刑克,且難得朋友真心相助,常會遇兄弟或朋友因利害關系而發生沖突。
3、月令逢沖,兄弟各方。
4、年上七殺非長女。
5、月透比劫,上有兄姊或養子,有獨立傾向,具掌財理財之特性。
6、年干克制月干比肩,或年月比肩遇死墓地,本人是假老大,或兄弟姐妹有人個子矮或多病。
7、比劫逢官殺,七殺旺克兄。
8、日柱納音克年柱納音,無長兄或假老大。
9、日主對月令逢衰、死、絕、胎、病者,兄弟緣薄,不得兄弟之助力。
10、比劫為喜用,但兄弟宮為忌神,表明手足自身條件不好,但能幫助自己。

註:受生育政策限制,古籍命理之觀點,有部分准確性一時顯不出來!請操作人員注意!

四、子女: (富貴難保子孫全,富貴難保子孫賢)
1、時支空亡,子女要麼福氣大,要麼無福。
2、女犯卯酉多者,易流產,不利子息。
3、時坐偏印為喜用,子女聰明達變,精明能幹,悟性甚高,宜走科技路線。
4、日時支相沖,中年防子女或配偶有損傷。
5、印星現時柱,子女聰明仁慈,孝順父母。
6、食傷遭沖,不利子女。
7、女命四柱純陰,少子女或照顧不好子女。
8、日時相沖,在30至45歲之間,防子女意外受重傷。
9、陰日陰時先生女。
10、遇食神流年易生兒子。
11、時柱落空亡,子女中至少有一位健康不良。
12、日主弱,無財星,食傷輕,有子女。

五、財運:(世人都曉神仙好,惟有金銀忘不了。終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了)
1、七殺條件好,會拼、沖、節儉、自勵、理智的將錢一點一點堆積起來。
2、身弱無財,一是求財要順其自然,靠勞動工作養家;二是遇到財年財運時,要穿與比劫印顏色相同的衣服,去比劫印方位居住工作;三是如果合夥做生意,要以他人為主,也只能做小生意。
3、月上比肩,善理財,喜爭財,喜獨立創業或分家。
4、偏官條件好,宜軍警、司法、醫界、運動,特技等具挑戰、冒險之業。
5、月支偏官,積極進取,冒險投機,易掌握財勢。柱中有食神或傷官,貴命。
6、五行不全財弱命,別有良圖在奔波;眼前金銀流水過,悲歡離合為工作。
7、官殺強而身弱,易在印運中購置不動產。

六、功名事業及就業趨向: (心作良田百世耕有餘,德為至寶一生用不盡)
1、印為喜用,且八字中有文昌等吉神,可獲得較高學歷或有較高學識及文化水平。
2、柱有偏印,對事務敏感度頗高,故從事調查,偵訊,情報等工作較擅長。也適合往偏業發展,如明星、藝人、餐廳及其他靠人緣的生意。
3、比肩或劫財為喜用,適合經營共同事業,公司,同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
4、四柱純陰,喜僧道醫卜相等類別的神秘文化。
5、七殺逢空,不宜公職,否則易失權位。
6、殺旺印輕,出仕定居武將。
7、七殺格之人,適合歌手、演員、舞蹈家、繪畫、證券、期貨等職業。
8、卯月生人,條件好者,適合做模特職業。
9、官殺落空亡,易失權位,不宜官場。
10、身弱印弱,行財運防官職不穩(有職位者)。
11、財星無氣,如果當官則會為官不久。
12、食居前,殺居後,功名顯達之人。
13、偏官和偏印透干或同柱,多動,喜旅遊,可以作一個自由自在的藝術家,學者,宗教家,或星象家,預測學家,能夠成名,看問題分析事務有一定超前性,能夠成名。
14、官殺太旺,讀書不專。
15、學堂入命,喜歡讀書學習。

工作中最有利的合作夥伴是屬:龍、蛇、牛之人。

七、五行與病理趨向: (心平氣和身自健,神寧無欲體永康)
1、女犯卯酉主墜胎克子,肋疾血刺。
2、八字中戊己土被木克,腸胃不好。
3、七殺健旺,體格較瘦。
4、有殺無刃必傷身。
5、身弱殺多殺旺,防傷殘之災。
6、梟坐七殺,防止有傷身之苦。
7、柱中己卯己酉相見,自己或家中人有腰病或跛腳之患。
8、金木相戰,應預防腰痛和肝膽之疾。
9、木土相戰,應預防脾胃之疾或皮膚病。
10、年柱納音被日柱或時柱納音所克,地支遭刑,易招致災禍。
11、己土虛,脾胃功能差。
12、四柱忌木,應預防肝膽、四肢、關節、眼目等疾病,如:肋下疼痛、消化不良、頭目脹痛、易怒、四肢麻木、口苦、視力不佳等。
13、此命犯金鎖鐵蛇關(未宮),防傷殘夭折,小時多病難養,或有大疾,給父母帶來不少麻煩。

註:一陰一陽謂之道,偏陰偏陽謂之疾。五行平衡健安順,如若偏枯有災險。
流年不平現流月,大運不平災流年。五臟兼對六親位,不弔即孝也花錢。

八、祖業父母:(繼先祖一脈真傳 克勤克儉,教後人兩行正路 唯讀唯耕)
1、日主弱,用神為正印或比肩幫扶者,主得母親或兄妹之寵愛。
2、提綱受沖,得父母福蔭少。
3、身財俱弱,難守家業。
4、日時卯酉相沖,終生遷移。
5、梟居子位,破祖業。
6、四柱犯天克地沖,祖業破敗,父親出外闖天下謀生。
7、年上七殺為忌神,祖上貧寒。
8、年柱偏官,身弱無制,表示出生在貧寒家庭。
9、七殺、羊刃、劫財、偏印、食傷集於年柱,大都表示祖上寒微,家業凋零。
10、年干自坐絕、死、墓,或年支遭沖克,表示祖業虛花、衰敗,祖父或祖母有一位壽不長。
11、食傷旺於印,大都祖父先去世。
12、月干是喜用神,月支是忌神,難得父母財蔭。
13、年月柱天克地沖,本人在16歲前祖父或祖母去世,30歲前父親或母親去世。
14、地支有沖,出身普通人家,即使出身富貴人家,父母最終也會破產。

九、後天補救: (種十里名花何如種德,修萬間大廈難比修身。改運要改心,行運要行動!)
此四柱後天需補 [火][土]

住宅風水補火:
住在陽光充足的地方,早上打開窗子,能讓陽光照近來。選擇早上的太陽能射進大廳的房子。卧室最好不要和洗手間相連,洗手間晚上最好開長明燈。
2006年九紫火在西南方,宜種植綠色植物來生旺火;2007年九紫火在東方,2008年九紫火在東南方,2009年九紫火在中宮,2010年九紫火在西北方,可在這些方位種植綠色植物或擺放其他催旺火的物品。在五黃、二黑方位,掛六銅錢化解。2006年五黃在西方、二黑在東南;2007年五黃在東北、二黑在中宮;2008年五黃在南方、二黑在西北;2009年五黃在北方、二黑在西方;2010年五黃在西南、二黑在東北。家裡燒香拜佛,晚上在佛前亮一盞長明燈。家用電器經常使用。鋪紅地毯,尤其在卧室或書房。冬天用暖風機、紅色的電褥子。洗手間不要漏水,也不可潮濕,要經常打開抽風機,在洗手間擺放盆栽也不錯。如有可能,傢具用虎皮裝飾、虎皮地毯等。

補火的食品:
紅酒、辣椒、生薑、火鍋、燒烤、適量的煙酒、豬心、豬紅、紫菜、羊肉、辣牛肉乾、巧克力、蛇肉、馬肉、麥片、雞蛋、番茄、紅蘿卜、龜苓膏、南瓜、紅棗、茄子、車厘子、山渣、紅豆、車厘子、荔枝、大蒜、榴連、姜、火龍果、龍眼肉、乳鴿、雞心、豬心、豬紅雞紅、龜、辣蟹、黑白鬍椒。

選旅遊地或居住地:
澳大利亞、新加坡及東南亞國家、南非、夏威夷、台灣、香港、澳門、深圳、珠海、海南、四大火爐:武漢、南寧、重慶、南京,或者地名有火、馬、陽等字,如馬鞍山、安陽等。
補火的良好習慣:
不要帶有色眼鏡。不要炒股票,因股票屬金水。不要在早上洗澡,更不要泡澡。頭發向後梳,露出額頭。上衣口袋插支紅色的筆,或放紅色手巾,或者用紅紙包著三個紅辣椒放於口袋。少乘坐地鐵。將紅衣服披在椅背上,腳下放一塊紅地毯。早上9點到下午3點火最多,要把握時間工作。多吃巧克力。卧室放電視機。親自入廚炒菜做飯。常飲紅棗茶或番茄汁。家中盡量用漂亮的燈飾,燈泡越多越好。在家裡拜財神,如關公或招財貓。 頭發染成栗子色,或一部分紅色,女性可染紅指甲。

屬火的顏色有:
紅色、黃色、紫色、暖色系列。

屬火的行業有:
佛教、電腦、電器、電影、塑膠、易燃品、廚師、軍火、香煙、打火機、照明、吸水、抽濕、軍人、警察、熱度性質、火爆性質、光線性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質、放光、照光、照明、光學、高熱、易燃燒物、油類、酒類、熱飲食界、工廠、製造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、歌舞藝術(以人對人之事業)、百貨行、雕刻師、評論家、心理學家、演說家

屬火的吉祥物有:
太陽畫、荔枝畫、牡丹畫、駿馬圖、汽車、汽車模型、汽車海報、汽車雜志、POLO、寶馬、法拉利品牌。

愛好補火:
開紅色或紫色的汽車、養啡色的貓、養啡色的狗、養龜、收藏汽車玩具、自己煮飯。

有三個火卦:
雷火豐、火地晉、離為火,可將這些卦隨身攜帶或掛於辦公室或大廳。

火旺的偶像有:
陳奕迅、林子祥、容祖兒、張柏芝、郭富城、盧巧音、陳慧珊、杜文澤、吳啟華、范冰冰、周渝民、章小蕙、周星馳、楊宛儀、黃耀明、李嘉欣、應采兒、任賢齊、梁朝偉、元彪、吳倩蓮、張學友、陳小春、佘詩曼、周潤發、藤原紀香、金喜善、中原理惠。

屬於火的文字:
無論取個人名字或公司名、店名、商品名,選用以下的字可補火。
丙 丁 午 炳 九 旭 升 夏 南 光 輝
火 炎 焱 燚 灼 焙 焯 炬 炯 燴 炫 炮 烽 煥 煉 煜 煒 煙 燦 燿 焰 熾 燃
日 曰 昌 晶 明 映 昭 旺 時 暉 暖 曙 曦 曜 晏 晃 晁 曼 昆 旻 晨
月 肝 朋 軒 紅 純 紡 紋 娼 婷 婥
馬 馭 馱 馹 馴 馳 驅 駛 駟 駒 駐 驛 駘 駑 駕
太 亭 亮 音 宣 軍 星 仃 倡 倬 停 仇 億 德
慰 慧 恕 惠 意 慈 愍 志 忠 思 恩 熙 燕 熹 煦 照 烈 宵
宴 庫 憲 晉 耿 乾 心 丹 肖 行 究 彤 唱 章 胤 胡 蛇 紫
狄 京 卓 景 能 皓 勞 會 電 雷 靖 寧 彰 腎 韶 鳳 趙 影
賜 慶 盟 徹 螢 精 榮 縈 營 靜

屬火的六親:母親、姨媽、奶媽、干媽、祖父、舅父、叔伯祖父、奶奶的情人
要經常與這些人來往,或與他們同住。與他們關系越密切,越能得到他們的幫助與照應。他們生病,也表示你行衰運,他們健康,你則開運。

四柱喜土,有利的方位是本地、南方(以父出生地為基準),不利北方,東北;其人喜紅色,黃色,不利綠色,黑色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向,床頭在南,名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜土,應從事與土有關的事業或職業為宜,土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質,又因土最卑下,最中央,故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物(雜谷、米、麥等),畜牧獸類(如物牛羊或養雞豬……等),售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地(包括山地、水泥……等)}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物,故而防水事業(即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等)也是。
當鋪、古董家、鑒定師、中間人、介紹業,及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是(而土附火而生)。
又領導事業(即高級官或職),及使人討厭的事業(如殯儀館、喪界代辦所、墓碑業、墓地管理、和尚、尼姑、為死人裝飾業)……等。
又零碎整理事業:如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
事業發展利中南,不利東北。

吉祥數字為: 5 6 3 4
命主吉利樓層末位數為:0 4 5 9

註:樓層1、6屬水,2、7屬火,3、8屬木,4、9屬金,5、0屬土。五行性味:金主辣,木主酸,水主咸,火主苦,土主甜。

❹ 袁隆平為理想不斷奮斗的事例

  1. 1949年11月,重慶解放了。袁隆平上的農學系,經合並、調整,成為農業部所屬的全國重點高等農業大學。1953年夏,結束了大學學習生活,他服從分配,到湖南省偏僻的安江農校任教,開始了他長達19個春秋的教學生涯。

  2. 1954年,他教普通植物學。他下苦功夫,從構成植物體的最小單位——細胞的構造開始,到根、莖、葉、花、果的外部形態,植物的生物學特性,及其遺傳特性等等,進行系統的學習研究。為了在顯微鏡下觀察細胞壁、細胞質、細胞核的微觀構造,他刻苦磨練徒手切片技術。幾百次,上千次,一直到能在顯微鏡下得到滿意的觀察結果為止。

  3. 1959年,袁隆平進入「而立」之年,也是他走上教學崗位的第七個年頭。國慶前夕他以「我的十年」為題,用辯證唯物主義觀點,從思想與業務兩個方面進行了解放後10年來的回顧總結:「黨的10年教育,使我明確了人生真諦。全心全意為人民服務,的確是人生最大的光榮和義務。

  4. 在教學當中,袁隆平不滿足於僅當一名合格的中專老師,還想在農業科研上搞出點名堂來。10多年來,他始終堅持一邊教學,一邊科研,教學與科研、生產緊密結合。

  5. 50年代,生物教學中主要向學生講米丘林、李森科的遺傳學說,他就按照其理論進行無性雜交、嫁接培養、環境影響等方面的試驗,把月光花嫁接在紅薯上、西紅柿嫁接在馬鈴薯上、西瓜嫁接在南瓜上,得到一些奇花異果,但並沒有得到經濟性狀優良的無性雜交種。這引起他的沉思,並決心擴大視野,另闢蹊徑。

  6. 到60年代,他從閱讀外文雜志中獲悉,歐美的孟德爾、摩爾根創立的染色體、基因遺傳學說,對良種繁育有重大指導作用。他就開始大膽地向學生傳授染色體、基因學說,講雜種優勢利用在作物育種中的廣闊前景,自己也開始向水稻的雜種優勢利用方面探索。

  7. 1960年受到天然雜交稻株啟示後,在育種方法上他由採用系統選育法,轉變到水稻雄性不育研究課題上來。從1964年在大田中發現天然雄性不育株,到1966年在《科學通報》上發表《水稻的雄性不孕性》第一篇重要論文,就是他堅持一邊教學,一邊從事科研的豐碩成果。

  8. 「文化大革命」中袁隆平利用被批鬥的空隙,仍專心研究水稻雄性不育,在不利條件中爭得了從事科研活動的機會。

  9. 試驗材料「野敗」毫無保留地分送給全國18個研究單位,加速了「三系」雜交稻研究的步伐。在他的培養和帶領下,我國雜交水稻界精英輩出,研究成果層出不窮,30多年來一直處於世界領先地位。

  10. 袁隆平永不滿足。從「三系法」到「兩系法」,從一般雜交稻的成功到超級雜交稻一期、二期再到三期,袁隆平將水稻產量從平均畝產300公斤左右先後提高到500公斤、700公斤、800公斤。

❺ 讀書的作文800字

篇一:讀書讀書還是讀書

我們城市叫做學習城市。在這個城市,大家的生活中除了學習還是學習。

就拿昨天來說吧,我凌晨3點鍾從使用睡眠減少儀的效果中醒來,發現居然比遲到時間還晚了30分鍾。沒辦法,我只好吃了一顆能量增強劑,坐上超高速飛船向學校駛去。但我晚了45。01分鍾到校。因為許多睡眠減少儀會出毛病,使使用人晚一些醒來,但最久不超過30分鍾。所以學校要求最多遲到45分鍾。雖然我只遲到了0。6秒鍾,但因為我們這里的人太愛學習了,科技發達的不得了,表上連微微秒都有顯示,自然知道我遲到0。6秒了。

雖然科技發達好是好但也有弊端。由於我們城市的領袖太愛讀書了,於是他規定每一個市民從3歲起每天必須有19個小時在讀書。本來我們可以少讀一點(因為我們從3歲開始一直讀書,每天只有5個小時可以自由支配,而且還要5個小時睡覺,這樣我們就沒有1個小時自由了),但秘密監控器隨時隨地都跟著你,讓你必須每時每刻都讀書。

天哪,上帝,能不能讓我到快速時代去玩一下呢?就算1小時也好,我就是不想要這樣整天讀書啊!

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篇二:讀書苦與樂

苦,不是好滋味。人嘗膽汁、黃連,其味即苦也。然而,偏就有卧薪嘗膽者,明知味苦,定要嘗之。何故?用以勵志也。苦行、苦鬥、苦戀、苦苦地折磨自已,堅忍、執著,心甘情願、鍥而不舍,「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴「。苦,至此便成為一種鏡界。為追求一種目的,達到一種鏡界,雖苦猶樂,甘之如飴。苦之極,亦樂之極也。讀書之苦樂亦如此也。就本人自身而言我看過很多書,所以我也愛書,自然知道讀書的苦與樂。

我喜歡書,在於它讓我明白了太多太多,但是它同時也給我帶來了不少的痛苦和煩惱。成天的1、2、3、A、B、C,把我的頭腦都弄破了,生活好枯燥,好不容易等到了周末,本來想好好地來個讀書大戰,結果苦苦等來的卻都是些做也做不完的作業,時間全部被佔用了,此刻的我覺得自己好像是困在籠子里的小鳥一樣,失去了自己的藍天,此刻讀書成了讓我牽心痛苦的事情。

再者說到讀書的苦,關於我的光榮事跡不得不說。我小學的時候,父母允許我去看各種健康有益的書,我毫不猶豫地開始了我的讀書經歷。上初中了,學習壓力加大,學習負擔也越來越重了,所以讀書的時間和機會越來越少,我也越來越珍惜讀書的時間。我把課余不用復習的時間都花在讀書上,很快我完成了自己指定的讀書目標。這個時候我喜歡的作家蔡駿又出了他的另外一本書《旋轉門》,這本書從開頭就深深地吸引著我,我止不住看下去的慾望,但是平時又沒有時間去看啊!於是我靠著我還不算太笨的頭腦,想了一個方法,自己買了一隻手電筒,到了晚上拉燈睡覺的時候我便偷偷拿出了手電筒,小心翼翼地拿出書來,躲在被窩里,打開手電筒,看起來,還不時地輕輕地探出頭來,打望周圍是不是有人來了。半個小時過去,我已經熱得滿頭大汗,哎只好半途而廢了。最後落個又沒看好又累得滿頭大汗的地步。

那麼讀書就沒有快樂了嗎?非也!讀書給我的快樂遠遠超過了苦,書是作者智慧的結晶,是對經過人生的沉思後精心篩濾過的自我陳述,所以經常的讀書是一種走捷徑的完成思想成熟的方式。當我閱讀時,我拋開一切的煩惱,悄然的被作者帶入到一個全新的文化境界里自由漫步。在無數個夜晚里,我好像在與一位長者展開了平靜深遠的交談,馳騁古今、橫跨時空與地域。長者充滿智慧且言語坦誠,他的思想會慢慢溶入到我的心靈深處,字字扣擊著我那曾經幼稚的靈魂。我對世界萬物的著眼角度開始發生變化,我學會用心去體會人生的真正含義,能夠快樂積極的對待生活,學會欣賞美並去創造美。一生不愛讀書的人就像是一個個囚徒,他們囚禁在自我和無知的牢籠里,他們會經常的抱怨:「生活淡而無味,工作周而復始。」他們一定無法感到快樂,因為他們把自己套在一成不變的生活程序里,更多的關注於利益和得失,不僅對於外界的精彩無知無覺,而且忽視了生活中的點滴快樂,這種損失是非常可怕的。古人曾說:「三日不讀書,面目可憎,語言無味。」我想這就是真實的寫照吧。

巴羅曾經說過:一個愛讀書的人,他畢定不致於缺少一個忠實的朋友,一個良好的老師,一個可愛的伴侶,一個溫情的安慰者。只要有書陪伴,就有無窮的歡樂。在讀書的道路上要去不斷地尋找快樂,必然會遇到很多的苦,但是若達到了一個境界,就會真正體會到此苦亦為甜,此甜藏苦中。
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篇三:談讀書

書籍是人類數百年來無數聰明才智的載體,它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展,社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來的「書山書海」,不禁會想,我們為什麼讀書。

高爾基說過「書籍是人類進步的階梯。」人為生存,為了考學,拚命的讀書,有人甚至說書籍是生計的敲門磚,有了事業即可不要書。對於這一觀點,我不敢苟同,正如培根所說,「讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,物理使人深刻,倫理使人莊重,邏輯使人善辯。」在我看來,讀書的目的並不在於為考試,而在讀書,若只為考試而讀,那變是讀死書。我認為,讀書的真正目的應是以下四點:

第一,讀書讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。

我們從小到大所讀的教科書目的也大於此。它讓獲得豐富的知識,獲得淵博的學識,也讓人們得到學位和工作,這些無足輕重的「副產品」。這一層的讀書只是為了生活和學識。不可否認,知識的獲得也是十分重要,畢竟「熟讀唐詩三百首,不會作詩也會謅」嗎?

第二,讀書讓人提高修養。

閱讀一本好書,正如同一位知識淵博的學者談話,「他」的語言中無不閃爍智慧的火花,無不傳答著高尚的修養,從一本書中學到的修養,提高的品格,遠比在生活磨礪中體會的深刻,體會的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的「味」,他便會在談吐中把這種風味表現出來,如果他的談吐中有了風味,他在寫作中免不了會表現出風味來。著此間淺移默化的「味」,不正是在讀書中體味的素養嗎?

第三,讀書讓人開闊視野。

人生活的范圍有限,限制於空間與時間的連鎖中,當他只能同身邊的交談,他的認識是膚淺的,他的學識是簡陋的。但當他打開一本書,時間,空間便再不能限制於他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以體會古戰場上「馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚」的宏大,可以體會大草原上「風吹草地牛羊」的生機;可以體會黃昏下「枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家」的憂;可以體會「白日放歌需縱酒,青春作伴好還鄉」的歡喜。在書中人可以翱翔於智慧的天空,他的視野也不會只存在於一省,一市,一縣,一國而是整個宇宙整個空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。

第四,讀書讓人明白事理。

韓愈曾說「人非生而知之者,孰能無或?」我想最大的疑慮也莫過於不明事理吧,讀書里的名人,也許剛好可以找到答案,看世界名人的作人處事,從中可以學到許多方法,對於明白事理,應是非常重要的吧。

在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體,在書籍中開拓視野看大千世界,在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。
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篇四:讀書讀書還是讀書

我們城市叫做學習城市。在這個城市,大家的生活中除了學習還是學習。

就拿昨天來說吧,我凌晨3點鍾從使用睡眠減少儀的效果中醒來,發現居然比遲到時間還晚了30分鍾。沒辦法,我只好吃了一顆能量增強劑,坐上超高速飛船向學校駛去。但我晚了45。01分鍾到校。因為許多睡眠減少儀會出毛病,使使用人晚一些醒來,但最久不超過30分鍾。所以學校要求最多遲到45分鍾。雖然我只遲到了0。6秒鍾,但因為我們這里的人太愛學習了,科技發達的不得了,表上連微微秒都有顯示,自然知道我遲到0。6秒了。

雖然科技發達好是好但也有弊端。由於我們城市的領袖太愛讀書了,於是他規定每一個市民從3歲起每天必須有19個小時在讀書。本來我們可以少讀一點(因為我們從3歲開始一直讀書,每天只有5個小時可以自由支配,而且還要5個小時睡覺,這樣我們就沒有1個小時自由了),但秘密監控器隨時隨地都跟著你,讓你必須每時每刻都讀書。

天哪,上帝,能不能讓我到快速時代去玩一下呢?就算1小時也好,我就是不想要這樣整天讀書啊!

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篇五:讀書的味道

本人認為:「讀小說是酸的,讀笑話是甜的,讀史書是苦的,讀散文是……」有很多人喜歡讀笑話,因為它是甜的,不過,不品酸和苦的話,何以見甜?不是有苦盡甘來的成語嗎?

一、讀小說,讓酸變為甜

本人十分喜愛讀科幻小說,雖然在今天來說,科幻小說中敘述的,彷彿是一場夢,不過,時間一長,它便會帶你進入一個神奇的世界,和作者去品嘗幻想的味道,有點神奇的感覺。

我讀這類小說的方法是:用心去體會,跟隨作者,進入幻想境界,體會作者的喜怒哀樂,你會覺得,讀書不光好玩,而且有趣,因為,酸已變成了甜!

二、讀史書,讓苦變為甜

說實話,在以前,本人也十分厭讀史書,比如說《上下五千年》,有人都足足讀了十遍,而我卻一遍也沒讀過,不過,假如拍成電影,卻還看得進去,原因是:根本讀不懂。但是「讀書千遍,其意自見」,待我勉勉強強算讀完半本的時候,好像也有點意思,雖然記得不牢,不過,在討論這些問題時,最起碼不會成為最後一個張口結舌的人,雖然中途有一點苦,不過,讀完後,不就甜了嗎,苦盡甘來,一定會得到回報!

三、酸苦相加,真是「別有一番滋味在心頭」

小時侯,媽媽常說我的作文是「又臭又長」,不過,由於在小學畢業時,我突然有了讀書的習慣,作文突飛猛進。記得有一次,我以我的一篇《誠信伴我們長大》去參加區里的「誠信」話題作文演講比賽,還真有點收獲。從那一刻起,我才真正明白了,什麼叫「苦盡甘來」!什麼叫「別有一番滋味在心頭」!

讀書是苦的,不過,它超乎尋常的收獲,卻是甜的,干什麼都要分個先後,讀書也一樣,如果說書籍是人類的營養品,那讀書,不就成了做營養品的廚師了嗎?
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篇六:讀書是一種享受
品嘗書本是一種生活的享受。

「閱讀讓生活充實」,在不同的心境下,可以選擇翻閱情調各異的文章。悠閑時不妨欣賞一些清雅脫俗的小品或散文,剛烈時也可朗讀幾首豪情奔放的詩詞,再不然,在閱讀了一大堆西方的名著之餘,也不妨順手拈來一本《張愛玲小說集》,嘗嘗傾城之戀的滋味,又或者找來《餘光中詩選》,洗刷一下呆滯的腦袋,甚至是博益的「書仔」也會合胃口的。總而言之,正是「於書無所不讀,凡物皆有可觀」。

人生與書本,書本與人生,兩者對愛讀書之人來說,是分不開的一回事。人與書的關系是非常密切的,因人的精神食糧可反映出他的內心世界。試問一個有氣質的讀書人又怎會沉醉於淺薄晦澀的書中呢 怎麼樣的人,便會看怎麼樣的書;相對地,看怎麼樣的書,便會成為怎麼樣的人。這或許不是個定律,但也有它的道理。今日,在這種繁忙的工業社會里,人要是沒有一點文學修養做底子,一味追求時髦和偏向物質的享受,張口閉口都是錢,南來北去都是房子、股票,問他莎士比亞是何人也 則瞠目結舌。這種滿身銅臭的人,充其量只是語言無味,而且可憎的「空心一族」而已。

古詩人言:「腹有詩書氣自華」。一個人修養精湛,表現在外自是雍容的氣度,出俗的談吐,臉上洋溢的亦是灼人的光華(用「靈氣逼人」一句不算誇張吧 )還記得美國前總統林肯曾說:「一個人到了四十歲以後,就應該為自己的臉負責。」

為什麼有的人上了年紀,雖然是頭皤齒豁,滿臉布滿歲月滄桑,但在那填滿生命中的悲酸欣喜的容顏,卻是一派安然,慈祥和無邊的篤定 但有一些卻又是一副猥瑣不堪的容顏 這無他,日日端為衣食謀,卻不知多讀讀書,充實充實自己,因此離開學校的日子愈久,就愈是語言無味,愈是面目可憎了。相對地,書鄉浸淫日久,則胸次玲瓏、見識廣闊,自然語言有味,氣質高雅,此即「書卷氣」之謂也!固然,我們不必強調中國古代名文人黃山谷說的:「三日不讀書,便覺語言無味,面目可憎」,但如果窮年累月,一襟風塵,滿面煙火,人就真的是俗不可耐的。

對喜歡閱讀的人來說,看書就是一種享受。書卷中的意念像一股無形的動力,影響你的思想和心態。書鄉浸淫日久,則心胸玲瓏,見識廣闊,自然語言有味,氣質高雅,此書卷氣也。

——————————————用心幫你解答問題,希望能夠幫到你!
★★★★★請及時採納並給以好評,萬分感謝。o(∩_∩)o 祝你學習步步高升。

❻ 如何應對生活焦慮

1300多年前,六祖惠能說:「本來無一物,何處惹塵埃。」

500多年前,王陽明說:「聖人之道,吾性自足。」

14世紀時,邏輯學家Ockham提出了著名的「奧卡姆剃刀原理」:如無必要,勿增實體。

100多年前,英國的精神分析師溫尼科特提出了一個概念,叫:good enough mother。

曾奇峰老師給出了絕妙的翻譯:「60分媽媽」。

以上這四個概念,他們的內核全都是圍繞著一個真理:自由的本質,是放棄控制。

人作為目前地球上唯一已知的高等智慧生物,我們一生所做的絕大多數努力都是為了逃避存在的真相。

我們所建構的一切,都是為了壓抑、隔離、緩解存在本身的焦慮。

自由之所以是所有人類潛意識之中最深處、最終極的追求,其根本的原因就在於:自由代表著沒有了任何的焦慮和不安全感。

因為焦慮這種不舒服的感受的持續存在,所以我們潛意識之中總是試圖能夠「一勞永逸」的永遠消除這種感受:

比如在原始時期我們可能總會被虎狼等大型動物攻擊,為了徹底的解決這個問題我們發明了房屋;

比如在現代社會生存需要金錢,為了能夠徹底的不被金錢所累,所以人類才會嚮往財務自由;

很明顯,這種為了緩解焦慮所做的努力,有著非常巨大的社會意義上的正面效用:科技在不斷進步,人類的生活水平在不斷提升,人類的慾望能夠得到更大的滿足。

但唯一的問題在於:我們所做的這些所有的努力,對於存在本身焦慮的緩解,從來沒有起到過任何一絲一毫的作用。

相反,隨著科技的發展,生活的便捷,互聯網的聯通一切,消費主義的興起,人類的心靈世界不僅沒有變得更幸福,反而在越來越痛苦。

互聯網令我們看到了更大的世界,所以令我們產生了更強烈、更多的慾望,我們想擁有更多、享受更多,可是大多數人的資本和生產力並沒有提升多少,所以更多更強烈的慾望帶來了更多的痛苦。

消費主義無時無刻不在給人們洗腦,要通過各種物品和消費的標簽來標榜自己、和獲得自我滿足,可是你一旦陷進這個陷阱里就會淪為資本家眼中待薅的羔羊。

我們總是被自己的短視和一時的慾望左右著。絕大多數人都是出生後就被慣性不斷地推著前行,而從沒有人停下來仔細的想一想:我為什麼要前行?

那些在所有人都在依靠慣性前行的歷史上停下來反思的人,被世人稱作:哲學家。

但是哲學家從來都沒有獲得過真正的重視,所有人都在忙著看手裡的哪只股票會漲,忙著刷微博看愛豆有了什麼新動態,忙著在王者榮耀里狂罵隊友。

如果我們不停下來思考問題的本質所在,就會必然的被慣性推動著渾渾噩噩的前進。

如果我們始終都在為慣性的生存而忙碌著,那麼痛苦和慣性將會永恆的並存下去——我們為了對抗、逃避焦慮所做的努力,才是我們生活中大部分痛苦的真正根源。

我們越是試圖「獲得」自由,就會愈發的不自由;

我們越是試圖「不焦慮」,就只會愈發的更焦慮;

這一切的根本原因在於:作為人存在的焦慮是會永恆存在的,我們永遠都不可能徹底的消除不安和焦慮。

我們窮其一生都在試圖實現一個根本就無法完成的目標,所以在前面我才會說:我們所有的努力都只不過是徒勞。

我們只不過是在追逐掛在腦袋前面的胡蘿卜的驢,窮其一生都在追趕,但窮其一生都不可能追到。

我將人存在本身所不可避免的焦慮稱之為存在焦慮(和馬斯洛的「存在焦慮」概念不是一回事),這種存在焦慮是驅使人類終其一生都在不停地活動的根本驅力之一。

存在焦慮產生的原因是基於四個先天要素:死亡與風險,無力感,人生的無意義,孤獨。和一個後天要素:俄狄浦斯沖突。

對死亡的恐懼,和生活中無時無刻不在面臨的風險,這是導致我們存在焦慮的最基礎、也是最核心的原因。

我們不想死亡,我們渴望永恆的存活,我們希望可以永遠舒舒服服、沒有任何風險的生活下去。

性與暴力是人類歷史中永恆的主題,性的意義是對抗死亡(通過生產後代來試圖完成精神層面上自身不死的延續),而暴力則是為了抵禦、或者征服風險。

無力感是建立在死亡與風險的基礎上所必然會產生的一種感受,因為我們不可能不死,我們也不可能沒有任何風險的存活。

我們逐漸發現,我們不可能控制一切,事實上,世界上真正能夠按照我們自身的意願而達成的事件實在是少之又少。

我們一次次的發現我們所認為理所當然的事情都被現實所拒絕,我們控制不了地球,控制不了別人,控制不了物質的屬性,甚至都控制不了自己。

這種無力感會令我們陷入極度的沮喪和失望,但無論我們失望了多少次,我們都始終沒有清醒的意識到:失望是因為我們本來就沒有控制的能力。

所以我們仍舊在一次次試圖通過去控制那些我們原本就控制不了的東西,來擺脫無力感。也正因此我們愈發的焦慮、和體驗到更為強烈的無力感。

人生無意義的本質,令我們體會到的是對存在本身的否定。

沒有意義就等同於沒有存在,沒有意義就意味著一無所有的空虛。

這種無意義感會讓人發瘋,極度的無聊甚至會導致自殺。

所以我們會如此強烈的需要「意義」,只有有了意義我們才有「我是存在著」的感受,我們才能夠安心的奔著目標繼續生活下去。

因此人類通過發明各種各樣的規則、儀式、和評判系統來「建構」意義。

我們通過不停地「做些什麼」,來證明「我活著、我存在著」,以此來抵禦無意義。

徹底的孤獨本質上等同於死亡。

孤獨確實具備可以殺死一個人的能力。因為人唯有在關系中才能夠感知到自己的存在,只有來自於客體的回應,我們才能夠知道自己是作為一個「人」而活著的。

所以尋找關系,建立關系,維護關系,這是我們每個人一生都要、且都在做的事。

但盡管我們有語言可以交流,我們也有通過進入同一情境來體驗共同感受的能力,我們也有親子關系、婚戀關系、朋友關系、職場關系等各種各樣的關系,但事實上誰都無法擺脫人的本質上是徹底孤獨的這一事實。

人和人之間永遠不可能達成真正的相互理解,我們也永遠不可能擁有永恆的、不存在問題的親密關系。

人的一生必然會有一些時刻。不可避免的要面對人存在的最徹底的孤獨,這種孤獨如同被徹底的沉入黑色的海水之中般絕望。

我們窮其一生都在建立很多看似像模像樣、但也許實質上沒有絲毫意義的人際關系。

俄狄浦斯沖突指的不是弗洛伊德的那套「殺父娶母」的理論,俄狄浦斯沖突指的是:我們渴望成功,同時又害怕成功後所可能受到的懲罰。

這種沖突的原型可能是來自於想要獨占雙親中的某一方、卻又擔心另一方的毀滅性的報復;

也可能是來自於在成長的過程中,當兒童的一些釋放慾望、獲得快感的行為總是受到父母的打壓、斥責、甚至是傷害。

比如說:把房間弄的一團糟,用手戳自己的排泄物,猛抓妹妹的頭發等,這些行為可能會令一個兒童感覺很開心,但是隨之而來的父母的打罵或呵斥卻可能給他建立這樣的一種信念:我如果讓自己太舒服的話,就會受到懲罰。

所以這個人長大後就會不敢讓自己太成功、太舒服,甚至他可能會故意的製造失敗、故意令自己變得很無能,以此來避免潛意識之中的懲罰。

或者是,他在獲得了太大的成功後,會故意讓自己有一些損失,捐出去一些錢等等,從而在心理層面上獲得這樣一種安慰:我已經主動受過(我可控的、可預見的)懲罰了,所以就不會再有別的(不可控、不可預見的)懲罰了。

潛意識之中的這種成功後的懲罰猶如「達摩克利斯之劍」,高懸於我們每個人的潛意識之上,令我們時刻感到焦慮和恐懼,並終其一生都要自我設限、以避免想像中的懲罰。

我們可以看到,在面對以上這些終極痛苦時,我們所採用的全部手段都是:否認,逃避,壓抑,隔離。

總而言之,我們試圖去解決根本無解的問題,控制不可控制之物。

我們所做的這些努力,都是為了令我們暫時體會不到存在的根本性痛苦,我們通過不停地「做些什麼」來麻痹自己的大腦,保持頭腦不停息的運轉,從而不用停下來面對這些終極問題。

我們採取的是和和尚「神秀」一樣的態度:「身是菩提樹,心如明鏡台。時時勤擦拭,莫使惹塵埃。」

而沒有意識到,「時時勤擦拭」是無意義的、只是用來自我安慰的努力。不論擦拭的多勤,塵埃恆在,也就是存在焦慮和痛苦恆在。

唯有轉換到「本來無一物,何處惹塵埃」的視角,我們才能夠真正的從焦慮和痛苦中解脫。

何謂「本來無一物,何處惹塵埃?」

答案無非兩個字:接受。

接受生存焦慮存在的事實,接受人孤獨的本質,接受人生無意義的本質,接受死亡和風險不可抗拒的永恆存在,接受我們本來就沒有可以改變和控制一切的能力。

接受了痛苦,痛苦就不存在了。因為痛苦就成為了存在本身。

我們不再試圖消除痛苦,不再試圖解決痛苦,而是學會,直面痛苦、接受痛苦、帶著痛苦去生活。

就像那個追著掛在腦袋前的胡蘿卜的驢子停了下來,它承認眼前的這個胡蘿卜這輩子都不可能追到了。

直白的說就是它放棄了。

放棄,對很多人來說,在他們的潛意識里是不可想像的,因為他們堅定的認為放棄就意味著失去了一切。

但事實上絕非如此。對於那隻驢來說,放棄追求不可得到的胡蘿卜才意味著它開始真實的存在著。不再將生命浪費於一個無意義的幻想,所以它才能看到和享受更多:也許它發現不遠處有一隻可愛的小母驢,也許低頭一看發現滿地都是伸嘴可及的胡蘿卜,也許在前方有一個好大的坑應該繞過去??

總之,我們從生存本身的陷阱中解脫出來,才能夠更充實的存在。

對生存焦慮的接受態度,如果用最通俗的話來講就是:你他媽有種弄死我啊?

當你挑釁的對生存焦慮說讓它弄死你的時候,你會發現它並不能。甚至你會發現,它真的好垃圾!

它不過就是裝出一副很牛逼的樣子,但其實它什麼都做不了。

它會傷害你的唯一方式就是嚇唬你,你受到了恐嚇,趕緊拿出刀來耍了一套,但我們的刀藝並不精湛,總會在和想像中的敵人戰斗時弄傷自己。

但如果你不怕他,你就冷漠的看著它,你就會發現生存焦慮除了一直在那虛張聲勢的嚇唬你之外它什麼都不會。

有人可能會問:「接受」你說起來輕松,可到底要怎樣才是接受?接受了又能怎樣?感覺接不接受根本沒有什麼區別,生活還是和從前一樣,並沒有絲毫變化。

接受就是放棄控制。放棄控制就意味著自在。

放棄控制的意思是:我選擇接受人的孤獨本質,所以我不再試圖控制我的伴侶扮演我心中的完美對象來填補幻想;

我接受風險的永恆存在,所以我選擇直面生活的種種危機,並承擔自己的責任;

我承認人生的無意義,所以我不再刻意的追求和製造意義,而是更清晰的遵從自己的內心。

放棄控制不是我們常規所認為的消極的逃避,相反,這是一種更成熟、更積極的處世的態度。

那種自欺欺人、用假象和虛構來自我麻痹以製造「我的生活很積極」的表象的人才是真正的消極。

這不僅是消極,更是懦弱,他們沒有直面真相的勇氣,只能躲在一群人類中的「老鼠」所共同構建的焦慮避難所里枉活一生。

但是我們對焦慮的懦弱也是有原因,原因是我們對失控感的強烈恐懼。

我們在這里說的是對「失控感」的恐懼而非是對「失控」的恐懼。

「失控」本身並不可怕,可怕的是失控帶給我們的那種感覺——對自己即將消失、周圍全是危險和混亂、一切都將毀滅的恐懼。

但我們必須要意識到,失控本質上和焦慮是一樣的,它們都是只會虛張聲勢的貨,對待他們最好的態度都是:不鳥他們。

讓我用我的焦慮症為例:

焦慮症的病理機制是這樣的:因精神緊張或生理問題,會導致焦慮症發作時表現出呼吸困難,心跳加速,頭暈目眩,心慌意亂,一些軀體層面上會體驗到疼痛或灼燒等;情緒層面上會感受到恐懼和焦慮。

如果一個人在他的焦慮症發作時放棄控制,那麼這種症狀很快就會消退,病症也會很快消失。

但很多焦慮症長期存在的人,他們的問題根本不在於症狀本身,而是在於他們對症狀的「抗拒」。

他們想趕快從焦慮症的症狀中走出來,他們想不要再體驗到這些糟糕的情緒。正是他們對焦慮症的阻抗,令我們對「焦慮症」產生了比症狀本身更強烈數倍的恐懼和焦慮。

當焦慮症發作時,他們一方面會想:天啊!症狀又發作了!我該怎麼辦!我要趕緊讓這該死的症狀消失!

但是症狀本身不受我們控制,症狀並沒有很快消失,於是我們非常的恐懼——恐懼症狀永遠不會消失;

我們非常的焦慮——焦慮症狀可能帶來的那些糟糕的後果。

於是對於症狀的焦慮和恐懼會直接令症狀本身變得更為強烈,於是這又會加劇當事人對於病症的擔憂。

他可能無時無刻都會擔心自己焦慮症發作——但是這種長時間的「擔心」,本身就是容易令焦慮症發作的「誘發因素」。

但如果一個人不試圖控制症狀,那麼本身只是很輕微——或者即便不是特別的輕微,但不管有什麼樣的症狀表現,焦慮症本身都不會直接對人造成傷害和影響——的焦慮症很快就會平息,也不會有哪些對於症狀本身的焦慮和恐懼導致的症狀加重。

最關鍵的是,那些焦慮症很快就能康復的人他們秉持了這樣一種信念:焦慮和恐懼本身只不過是我的一種感受,我可以選擇理會、也可以選擇不理會他們。

雖然這些糟糕感受的存在令我暫時的會覺得很不舒服,但我對它們也是毫無辦法的呀。

所以我就不浪費時間去理會他們。

我不需要處理恐懼和焦慮,我可以不用管它們繼續正常的生活。

所以放棄控制的本意是:我們不需要去管「孤獨、無意義、無力、死亡與風險」等這些東西。當我們去「管」他們的時候才會製造更多的問題。

我們是把精力放在其他我們更想做的事情上,而不是浪費時間去和那些「虛幻」的東西做對抗。

一旦我們能夠學會接受存在本質上的痛苦,我們承認對種種終結問題我們其實無能為力,帶著這樣一種接受的痛苦面對生活,存在焦慮就會變成自在喜樂。

存在剝離了種種意義和束縛變成了自在;

我們感受焦慮的同時也能充分的感受喜樂。

快樂和沒有痛苦從來都不意味著幸福。

真實才是。

❼ 好段摘抄及賞析

好詞: <br>
太陽 朝陽 曦陽 驕陽 金陽 酷陽 殘陽 斜陽 紅日 朝日 烈日 炎日 赤日 春日 夏日 秋日 冬日 落日 日食 日暈 日影 日輪 日夕 火輪 金輪 紅輪 陽光 陽婆 晨曦 霞光 朝暉 夕暉 春暉 夕陽 余暉 斜暉 艷陽 落陽 殘照 火傘 日頭 紅輪 火輪 金輪 金烏 落日 陽光 燦爛 奪目 耀眼 灼熱 酷熱 酷日 日頭 日陽 日出 日落 火熱 熾熱 炎熱 光芒 光輝 火球 金黃 鮮紅 火紅 微紅 淺紅 朱紅 紫紅 赭紅 殷紅 緋紅 旭日 <br>
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紅艷艷 金燦燦 熱烘烘 暖洋洋 <br>
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明晃晃 紅彤彤<br>
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紅日欲出 紅日未出 紅日初升 紅日噴薄 紅日艷艷 旭日初露 旭日初升 旭日東升 旭日臨窗 旭日將升 旭日當空 曉日初升 朝陽初升 朝陽燦燦 朝陽普照 朝陽火紅 太陽升高 太陽高起 日出旭旭<br>
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日出東山 日出三竿 日上三竿 日高三丈 三竿日出 日色東升 日頭露臉 火輪升騰 火球高升 為烏飛升 一輪紅日 一輪朝日<br>
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一輪旭日 噴薄欲出 噴薄而出 徐徐上升 紅日高懸 紅日高照 紅日當空 赤日當空 赤日當天 赤日炎炎 赤日燙人 麗日當空<br>
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麗日高照 烈日當空 烈日當頭 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日頭正頂 日已中天 日頭正毒 日輪當午 日當正午 日懸高天<br>
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日懸中天 日正中天 日色過午 日頭熾熱 明日高掛 太陽高照 太陽毒辣 驕陽滿天<br>
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太陽當空 艷陽當空 艷陽驕驕 艷陽高照<br>
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艷陽普照 春陽燦燦 秋陽明麗 秋陽明媚 秋陽高照 高懸天空 太陽偏午 雨後晴陽 太陽平西 太陽西斜 太陽偏西 太陽西沉 <br>
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太陽西墜 太陽入山 太陽落山 太陽西下<br>
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太陽落坡 夕陽正美 夕陽如血 夕陽如丹 夕陽如火 太陽嫣紅 夕陽欲墜 夕陽將墜<br>
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夕陽將落 夕陽西墜 夕陽西照 夕陽將沉 夕陽斜照 夕陽映照 夕陽殘照 夕陽晚照 夕陽西落 夕陽西下 夕陽西沉 夕陽入山<br>
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夕陽余輝 殘陽似血 殘陽如血 殘陽夕照<br>
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殘陽消盡 斜陽淡照 斜陽落山 紅日平西<br>
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紅日西斜 紅日西墜 紅日西沉 日近黃昏<br>
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日頭西落 日頭偏西 日影西斜 日傍西山<br>
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日頭西斜 日頭壓山 日頭西沉 日頭西墜<br>
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日薄西山 日落西山 日頭剛落 日落西天<br>
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日出日落 金烏西墜 落日熔金 落日余暉<br>
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西山日落 一輪斜日 一抹夕陽 一縷夕陽<br>
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徐徐降落 陽光初照 陽光撫照 陽光普照<br>
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陽光和煦 陽光明媚 陽光明麗 陽光燦爛<br>
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波光粼粼 陽光耀陽 陽光艷麗 陽光正烈<br>
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陽光很足 陽光熾熱 陽光暴熱 陽光炫耀<br>
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陽光西斜 陽光暗淡 陽光直射 日光斜射<br>
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朝暉燦爛 燦爛朝暉 燦爛光輝 朝暉滿地<br>
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金色陽光 金光耀目 金光萬道 金光萬丈<br>
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光芒四射 光芒萬丈 萬道金光 霞光萬道<br>
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晚霞夕照 艷艷陽光 放射光芒 金輝斜照<br>
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余輝燦燦 令人目眩 色彩斑斕 一縷陽光<br>
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一團紅光 一絲亮光 金盤滾動 <br>
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好句:<br>
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滿天紅雲,滿海金波,紅日像一爐沸騰的鋼水,噴薄而出,金光耀眼。<br>
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早晨,太陽像個剛出門的新媳婦,羞答答地露出半個臉來。<br>
<br>
太陽落山了,它那分外的強光從樹梢頭噴射出來,將白雲染成血色,將青山染成血色。<br>
<br>
太陽慢慢地透過雲霞,露出了早已脹得通紅的臉龐,像一個害羞的小姑娘張望著大地。<br>
<br>
燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙,透過早霧,一縷縷地灑滿了校園。<br>
<br>
太陽更低了,血一般的紅,水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波,從海洋的邊際直伸到小船邊沿。<br>
<br>
天空被夕陽染成了血紅色,桃紅色的雲彩倒映在流水上,整個江面變成了紫色,天邊彷彿燃起大火。<br>
<br>
春天,那太陽暖洋洋的,它伸出漫暖的大手,摩挲得人渾身舒坦。<br>
<br>
陣陣春風,吹散雲霧,太陽欣然露出笑臉,把溫暖和光輝灑滿湖面。<br>
<br>
炎炎的烈日高懸當空,紅色的光如火箭般射到地面上,地面著了火,反射出油在沸煎時的火焰來。<br>
<br>
沒有敢抬頭看一眼太陽,只覺得到處都耀眼,空中、屋頂、地上,都是白亮亮的一片,白里透著點紅,由上到下整個像一面極大的火鏡,每條都是火鏡的焦點,彷彿一切東西就要燃燒起來。<br>
<br>
晚秋了,太陽懶洋洋地掛在天上,像個老公公露著笑臉在打瞌睡。<br>
<br>
深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩,放射出柔和的光線,照得身上、臉上,暖烘烘的。<br>
<br>
太陽一到秋天,就將它的光芒全撒向人間。瞧,田野是金黃的,場地是金黃的,群山也是金黃的。<br>
<br>
冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。<br>
<br>
太陽正被薄雲纏繞著,放出淡淡的耀眼的白光。<br>
<br>
太陽一年操勞到頭,忙到冬天,就筋疲力盡,幾乎放不出熱力來了。<br>
<br>
和煦的陽光,透過稠密的樹葉灑落下來,成了點點金色的光斑。<br>
<br>
遠處巍峨的群山,在陽光照映下,披上了金黃色的外衣,顯得格外美麗。<br>
<br>
陽光被層層疊疊的樹葉過濾,漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。<br>
<br>
這時候正是早上八九點鍾,明亮的陽光在樹葉上塗了一圈又一圈金色銀色的光環。<br>
<br>
陽光透過淡薄的雲層,照耀著白茫茫的大地,反射出銀色的光芒,耀得人眼睛發花。<br>
<br>
金燦燦的陽光傾瀉下來,注進萬頃碧波,使單調而平靜的海面而變得有些色彩了。<br>
<br>
紅艷艷的太陽光在山尖上時,霧氣像幕布一樣拉開了,城市漸漸地顯現在金色的陽光里。<br>
<br>
那刺穿雲塊的陽光就像根根金線,縱橫交錯,把淺灰、藍灰的雲朵縫綴成一幅美麗無比的圖案。<br>
<br>
太陽剛剛升上山頭,被鮮紅的朝霞掩映著,陽光從雲縫里照射下來,像無數條巨龍噴吐著金色的瀑布。<br>
<br>
金色的陽光透過縫隙,灑在褐色土地滋生的小草上。<br>
<br>
天空一碧如洗,燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來,形成一束束粗粗細細的光柱,把飄盪著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。<br>
<br>
太陽泛起火紅的笑臉,使朦朧的校園豁然揭去紗帳。<br>
<br>
天際出現了一抹紫紅色的朝暉,像綻開的紅玫瑰。<br>
<br>
剛剛起身的太陽呵,精神抖擻,紅光四溢,把整個世界照得通亮。<br>
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火紅的旭日剛剛透出海平面,給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。<br>
<br>
朝陽把它的光芒射向湖面,微風乍起,細浪跳躍,攪起滿湖碎金。<br>
<br>
忽然,迎面升起一輪紅日,灑下的道道金光,就像條條金鞭,驅趕著飛雲流霧。<br>
<br>
海面上躍出一輪紅日,鮮艷奪目,海空頓時灑滿了金輝,海面由墨藍一變而為湛藍。<br>
<br>
金燦燦的朝暉,漸漸染紅了東方的天際,高高的黃山主峰被燦爛的雲霞染成一片緋紅。<br>
<br>
太陽在朝霞的迎接中,露出了紅彤彤的面龐,霎時,萬道金光透過樹梢給水面染上了一層胭脂紅。<br>

描寫高山的好詞好句好段

佚名

好詞

高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林

千山一碧 萬山叢中 千姿百態 山石壯膽 山明水秀 山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山 奇山秀水

峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立雲霄 雲霧纏繞 奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉 群山簇立 千山萬嶺

好句

露出雲層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。

周圍的大山像一幅五顏六色的花布。

山浪峰濤,層層疊疊。

大山黑蒼蒼沒邊沒沿,刀削斧砍般的崖頭頂天立地。

起伏的黃土山頭,真像一片大洪水的波濤。

龍山頭,像一座大墓似的聳立在夜色中。

峽江兩岸的山直起直落,高得讓人頭暈。

幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。

山溝被雪填平了,和山背一樣高,成了一片片平平的雪鋪的大廣場。

晨曦初照,而山像含羞的少女,若隱若現,日落西山,餘光橫照。

好段

站在這里一看,真怪,山簡直變了樣,它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同,它們變得十分層疊、雜亂,雄偉而奇特。往上仰望,山就是天,天也是山,前後左右盡是山,好像你的鼻子都可隨時觸到山。

只見遠處有一座迷濛的巨峰突起,周圍還有幾十座小石峰。仔細一看,那巨峰像手握金箍棒的孫悟空,那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧,孫悟空正領著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下,群山蒼黑似鐵,庄嚴、肅穆。紅日初升,一座座山峰呈墨藍色。緊接著,霧靄泛起,乳白的紗把重山間隔起來,只剩下青色的峰尖,真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒,霧又散了,那裸露的岩壁,峭石,被霞光染得赤紅,漸漸地又變成古銅色,與綠的樹、綠的田互為映襯,顯得分外壯美。

重重疊疊的高山,看不見一個村莊,看不見一塊稻田,這些山就像一些喝醉了酒的老翁,一個靠著一個,沉睡著不知幾千萬年了,從來有驚醒它們的夢,從來沒有人敢深入它們的心臟,就是那最愛冒險的獵人,也只到它們的腳下,追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥,從不攀登它的峰頂。

再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了,整個山坡,都是蒼翠欲滴的濃綠,沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢,一縷縷地纏在它的腰間,陽光把每片葉子上的雨滴,都變成了五彩的珍珠。

尖刀似的小山,挑著幾縷乳白色的霧,霧靄里,隱約可見一根細長的線。

這堵石壁似摩天大廈仰面壓來,高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上,密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽,黑綠從中,岩壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。

雨改變了公園的情調,西北方向的雲霧之中,是水墨畫似的遠山,這在園林建築中頗被稱道的「借」來。

描寫趣事的好詞好句好段

天真爛漫 無憂無慮 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙學語 嘻嘻哈哈 你追我趕 抱頭鼠竄 逃之夭夭 窮追猛打 亂作一團 雞飛狗跳 雞犬不寧 自以為是 屏聲息氣 尖聲尖氣 指手畫腳 油腔滑調 撒嬌賣乖 東跑西顛 愛不釋手 忍俊不禁 呆頭呆腦 愣頭愣腦 玩耍嬉戲 裝聾作啞 裝腔作勢 裝模裝樣 若無其事 調皮搗蛋 滿身泥漿 追來逐去 大發脾氣 吵鬧不休 舞刀弄棍 瓮中捉鱉 胸有成竹 得心應手 隨心所欲 左右逢源 歡呼雀躍 嬉水

好句:

我立刻興奮起來,不管三七二十一,甩掉鞋子,從媽媽手中搶過救生圈,光著小腳丫,歡呼著撲向大海的懷抱中。
「撲通!」「撲通!」大家「奮不顧身」地一頭扎進清亮的小河中,有的手腳並用在水中撲騰,有的仰肚朝天在水面漂浮,有的則像泥鰍一樣潛入水底。
剛才還是靜靜的小河,突然間喧嘩起來:喊叫聲、笑鬧聲此起彼伏,撩水,擊水,水花飛濺,你逃,我追,亂成一團。

好段:

我們在河邊急三火四地脫光衣服,撲進小河裡,立刻開始打水戰,追逐嬉戲了。你看,我們分兩隊,一隊為「敵人」一隊另是「紅軍」。一雙雙小手掌把水往對方潑去,潑得人人臉上滿是晶瑩的水珠。水把眼睛弄模糊了,我們便各自退到一邊,用手拭去,然後再猛烈「進攻」。整個小河立時一片喧嘩,叫喊聲,歡笑聲此伏彼起,匯成了快活的交響曲。水仗打累了,就在河裡追逐嬉戲。一個追,一個跑,在水裡穿來鑽去,小身子像條泥鰍一樣滑,怎麼也抓不到。河面上的歡歌笑語,在和兩岸遠遠的盪開了。

我們這些小淘氣會不顧家長的再三忠告,三五成群來到小石灣,脫下褲頭,赤條條地鑽進水裡。又是扎猛子,又是豎蜻蜓,又是打水仗,翻江倒海,一個個像小泥鰍似的,在水裡追來逐去,又喊又叫,玩耍嬉戲,真有說不出的愜意。

幾個小朋友光著小腳丫,正冒著大雨踩水玩呢!唱歌的是紅紅,她一邊唱,一邊用雙手接從天而降的雨水。跟在她後面的小雨和丁丁一邊「啪噠啪噠」的踩著地上的雨溪,一邊有節奏地擺動著胳臂,還不時仰起頭,任憑雨水劈頭蓋臉的沖刷。這時,我心裡癢癢的,急忙甩掉鞋子,挽起褲腳,沖出房門。剛跑到紅紅的身後,「撲通」一聲,我摔了個仰面朝天,濺起的水花紛紛落到紅紅身上。紅紅轉過身,「嘻嘻嘻」的笑著說:「快打落水狗!」說完,用腳劃起水向我擊來。我顧不得爬起來,連忙用雙手捧起水向紅紅的臉上揚去,嘴裡還樂呵呵地大叫著:「來呀!來呀!」紅紅招架不住了,「哎呦,媽呀」地叫著,急忙用手擋住臉,扭頭向後退去。「援軍來了!」隨著歡快的叫聲,小雨和丁丁向我發起了攻擊。我立即手腳並用,把一道道水柱向小雨和丁丁潑去。「嘻嘻嘻——!」「哈哈哈——!」茫茫的雨幕中回盪著我們愉快的笑聲。
其他:
1、 如果黑板就是浩淼的大海,那麼,老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動那船隻般泊在港口的課本 。課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢生動如一隻飛翔的鳥,在講台上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲,猶如你亮堂堂的心,一派高遠。
2、 希望源於失望,奮起始於憂患,正如一位詩人所說:有飢餓感受的人一定消化好,有緊迫感受的人一定效率高,有危機感受的人一定進步快。
3、 別在樹下徘徊,別在雨中沉思,別在黑暗中落淚。向前看,不要回頭,只要你勇於面對抬起頭來,就會發現,分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看,還有一片明亮的天,不會使人感到彷徨。
4、 柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上,顯得那麼安靜肅穆,綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,腳步是那麼輕起輕落,大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。
5、 生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖,隨著時間的流動,它時而平靜如鏡,時而浪花飛濺,時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之後,往往會變得更加堅強。
6、 當你身臨暖風拂面,鳥語花香,青山綠水,良田萬頃的春景時,一定會陶醉其中;當你面對如金似銀,碩果累累的金秋季節時,一定會欣喜不已。你可曾想過,那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮後的英姿,那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶。…………(何婷婷)
7、 倘若希望在金色的秋天收獲果實,那麼在寒意侵人的早春,就該捲起褲腿,去不懈地拓荒、播種、耕耘,直到收獲的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小徑,坎坷不平,溝崖在側。摔倒了,要哭就哭吧,怕什麼,不心裝模作樣!這是直率,不是軟弱,因為哭一場並不影響趕路,反而能增添一份小心。山花爛漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!這是直率,不是驕傲,因為笑一次並不影響趕路,反而能增添一份信心。
9、 愛心是冬日的一片陽光,使用飢寒交迫的人感受到人間的溫暖;愛心是沙漠中的一泓清泉,使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖,使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。………………………………………………………… 茅 丹
10、 日子總是像從指尖渡過的細紗,在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷,在似水流年的盪滌下隨波輕輕地逝去,而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
11、 憂郁的心情蒸發了。 12、褪色的記憶。 13、硝煙又在和平的家中燃燒。
14、有些記憶被焚燒掉,有些記憶被埋在心底,純真年代如流水劃過金色年代。
15、我,要融化在粉紅的桃花瓣里,拭去整日在你心頭的牽掛。16、我完全讀懂了父母的心。
17、母愛是一本我終生無法讀完的巨著;母愛是一片我永遠也飛不出的天空。……張維維
18、當枯黃的秋葉隨風搖曳時,深秋飄然而立校外,月光下,父親的影子拉得很長,碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去,我心頭一陣酸楚。……………………………………林晶瑩
19、人世間的真情就像一張大網,時刻溫暖著人的心扉,就如媽媽的愛一樣,永無止境。
20、歲月,是一首詩,一首蘊含豐富哲理的詩,歲月是一峰駱駝,馱著無數人的夢想。
21、船的命運在於漂泊;帆的命運在於追風逐浪;人生的命運在於把握,把握信人生,方能青春無愧。……………………………………………………………………………………顧緯亞
22、往事如歌,在人生的旅途中,盡管有過坎坷,有過遺憾,卻沒有失去青春的美麗。相信自己,希望總是有的,讓我們記住那句話:錯過了太陽,我不哭泣,否則,我將錯過月亮和星辰。
23、假如生活中你失敗了,請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。
24、曾經以為,一次無奈的哭泣,便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折,便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……
25、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上,昏黃的燈光下,母親密密地縫著遊子的夾衣,忽然,一陣冷風擠進茅屋的窗隙,母親似乎著涼,帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒,怔怔地看著燈下年邁的母親……
26、夜晚,春風柔和地吹著。我托著下巴,坐在落英繽紛的台階上,腦海里又浮現出一件難忘的事。
學生作文好句好段摘抄

1、 如果黑板就是浩淼的大海,那麼,老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動那船隻般泊在港口的課本 。課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢生動如一隻飛翔的鳥,在講台上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲,猶如你亮堂堂的心,一派高遠。

2、 希望源於失望,奮起始於憂患,正如一位詩人所說:有飢餓感受的人一定消化好,有緊迫感受的人一定效率高,有危機感受的人一定進步快。

3、 別在樹下徘徊,別在雨中沉思,別在黑暗中落淚。向前看,不要回頭,只要你勇於面對抬起頭來,就會發現,分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看,還有一片明亮的天,不會使人感到彷徨。

4、 柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上,顯得那麼安靜肅穆,綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,腳步是那麼輕起輕落,大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。

5、 生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖,隨著時間的流動,它時而平靜如鏡,時而浪花飛濺,時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之後,往往會變得更加堅強。

6、 當你身臨暖風拂面,鳥語花香,青山綠水,良田萬頃的春景時,一定會陶醉其中;當你面對如金似銀,碩果累累的金秋季節時,一定會欣喜不已。你可曾想過,那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮後的英姿,那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶。

7、 倘若希望在金色的秋天收獲果實,那麼在寒意侵人的早春,就該捲起褲腿,去不懈地拓荒、播種、耕耘,直到收獲的那一天。

8、 生活是蜿蜒在山中的小徑,坎坷不平,溝崖在側。摔倒了,要哭就哭吧,怕什麼,不心裝模作樣!這是直率,不是軟弱,因為哭一場並不影響趕路,反而能增添一份小心。山花爛漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!這是直率,不是驕傲,因為笑一次並不影響趕路,反而能增添一份信心。

9、 愛心是冬日的一片陽光,使用飢寒交迫的人感受到人間的溫暖;愛心是沙漠中的一泓清泉,使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖,使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

10、 日子總是像從指尖渡過的細紗,在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷,在似水流年的盪滌下隨波輕輕地逝去,而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

11、 憂郁的心情蒸發了。

12、褪色的記憶。

13、硝煙又在和平的家中燃燒。

14、有些記憶被焚燒掉,有些記憶被埋在心底,純真年代如流水劃過金色年代。

15、我,要融化在粉紅的桃花瓣里,拭去整日在你心頭的牽掛。

16、我完全讀懂了父母的心。

17、母愛是一本我終生無法讀完的巨著;母愛是一片我永遠也飛不出的天空。

18、當枯黃的秋葉隨風搖曳時,深秋飄然而立校外,月光下,父親的影子拉得很長,碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去,我心頭一陣酸楚。

19、人世間的真情就像一張大網,時刻溫暖著人的心扉,就如媽媽的愛一樣,永無止境。

20、歲月,是一首詩,一首蘊含豐富哲理的詩,歲月是一峰駱駝,馱著無數人的夢想。

21、船的命運在於漂泊;帆的命運在於追風逐浪;人生的命運在於把握,把握信人生,方能青春無愧。

22、往事如歌,在人生的旅途中,盡管有過坎坷,有過遺憾,卻沒有失去青春的美麗。相信自己,希望總是有的,讓我們記住那句話:錯過了太陽,我不哭泣,否則,我將錯過月亮和星辰。

23、假如生活中你失敗了,請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。

24、曾經以為,一次無奈的哭泣,便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折,便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

25、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上,昏黃的燈光下,母親密密地縫著遊子的夾衣,忽然,一陣冷風擠進茅屋的窗隙,母親似乎著涼,帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒,怔怔地看著燈下年邁的母親……

26、夜晚,春風柔和地吹著。我托著下巴,坐在落英繽紛的台階上,腦海里又浮現出一件難忘的

❽ 漢字 資料 寫論文用!!!!!!

漢字的發展沿革
1、甲骨文的出現
漢字的我國最常用的文字,關於它的演變發展有著許多的神奇傳說。例如倉頡創字這個美麗的傳說,根據有關學者的研究,它是起源於圖形,經長期的演變才形成漢字。
殷商時期的甲骨文正體現了這一點,甲骨文是刻在獸骨或龜骨上的文字,又稱殷墟文字,可以說是中國最古老的文字。我們調查發現甲骨文有許多都是圖形,如象字,甲骨文就是畫一隻象。以文字的特徵來看,甲骨文保留著繪畫的色彩,但又不失素描式的寫意神志。
關於甲骨文的內容有一些專家研究後發現其內容大多數為「卜辭」,也有少數的「記事辭」,因為那時人們用被灼燒過的甲骨文上的紋絡來判斷事件的凶吉。占卜完畢,就把占卜的時間、人名、所佔卜的事情、占卜結果以及事後驗證刻在上面,形成了具有明顯特徵的文字。
甲骨文為什麼要刻在甲骨或獸骨上呢?我們小組和導師調查討論後得出了兩點結論:一甲骨可以保存長久,二甲骨容易得到。
甲骨上的文字有刀刻的,也有朱書墨書的。刀刻的甲骨文填滿硃砂,其文字與今不同,因此很難辨認。現已發現的甲骨文有四五千個。經過文學家和考古學家們分析、判斷能夠辨認的已近兩千。這些甲骨文各為從圖書文字演變而成的象形文字,許多字的筆劃復雜,近乎於圖象,而且異體文字較多。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。
甲骨文的出現標志中國進入了文明時代,它記載著殷商時期重要的史事,這為人們了解歷史起了重要作用,而且它又被人們看作是中國最早的空型文字。盡管它難以辨認,難以書寫,但歷史的腳步不會停止,總要向著先進的道路前進,商周時期,出現了比甲骨文更先進的文字——金文。
2、金文
金文是銅器銘文,又稱鍾鼎文。由於銅器的製作大多有紀念價值,因此刻寫者也非常用心,比起甲骨文,金文就是裝飾體,金文記載長而且完整,字數少者數十字,多者數百字。例如西周前期的大盂鼎就記載了二百九十一個。現在字數最多的是西周的「毛公鼎」,記載金文五百字,其次是戰國時期河北平山縣的中山王鼎,記載四百六十九個字。
刻寫者著在銅鼎或銅鍾上的文字,主要用於記載戰爭、盟約、條例、典禮、賞賜、任命等政治事件,早期的金文則多刻有人名、謚號、氏族、器物名。
鍾鼎銅器上的文字有刻也有鑄的,但鑄的居多。從工藝技術角度講鑄比刻復雜,難度也大的多,因此,金文的出現是手工業雕刻技術發展史上的一次飛躍,而且金文比甲骨文用途更廣,對中國文化事業發展發揮著重要的推動作用。
中國從半坡村新石器時代的彩窯刻畫文字萌芽,經殷商甲骨文和西周金文發展到春秋、戰國時期,已經經歷了漫長的演變和發展。但由於長期的割據、混戰和秩序的不穩定,文字也缺乏管理,各諸侯國的文字有很大的分歧,不但妨礙秦王朝政令的推行,而且還不利於經濟、文化的交流與發展。
因此,當秦統一全國之後,丞相李斯等就向秦始皇提出了「書同文字」的建議,秦始皇接受了這一建議,命令全國禁用各諸侯國留下的文字,而一律以秦篆為統一書體。
3、小篆
秦篆又稱小篆,為秦朝丞相李斯、趙高、胡毋敬等所創,他們分別編寫了《倉頡篇》、《爰歷篇》、《博學篇》三書作為推行秦篆的典範。
說到小篆,就必須提到大篆,大篆是相對小篆而言的。大篆是周王室的史官所造,他研究古文體後造出了一種書寫方便的字體,因為著有《大篆》十五篇而得名。
秦始皇除了用小篆作為統一全國文字的字體外,還用到了更方便書寫、更簡單的書體——隸書。只不過小篆是用來書寫一些重要、莊重的詔書,而隸書則是一般公文的書體。
4、隸書
隸書又名佐書、分書、八分,因盛行於漢代,所以又叫漢隸,它是由篆書圓轉婉通的筆畫演變成為方折的筆畫,字形由修長變為扁方,上下收緊,左右舒展,運筆由緩慢變為短速,從而顯示出生動活潑、風格多樣的氣息,給書寫者帶來很大的方便。
隸書分為秦隸和漢隸。秦隸指戰國、秦至西漢初期的隸書,又叫古隸。古隸的起源,說法頗多。從目前所發現的資料來看,秦隸產生於戰國時期,從四川青川縣出土的戰國秦武王二年(公元前309年)的「木牘」上出現的隸書早期形跡看,減損大篆的繁瑣筆畫,字的形狀由篆書的長方變為正方或扁方。雖然它的結構還帶有篆味,但已出現隸書的雛型。到了戰國末期,這種雛型隸書已普遍使用。從湖北雲夢睡虎地出土的秦昭襄王五十一年(公元前二五六年)的《秦簡》圖一看,這種似篆又似隸的字體,逐漸體現出了字形的簡潔明了、線條的活潑規范。在出土的戰國至秦的大量木牘、竹簡和帛書中,我們可以看到由篆書演變成隸書的漫長過程。公元前二二一年秦始皇統一中國後,為便於統治,實行了一系列新的措施,其中的一項便是《書同文》。由秦朝宰相李斯、中書令趙高等在戰國文字的基礎上加以整理,統一了作為全國通行的官方文字——小篆。小篆比起前朝文字,在線條、結構、字形等方面前進了一大步,但是在運筆方法上還是圓轉悠長,仍未完全擺脫象形的意味,書寫速度較慢。由於當時官獄繁多,軍事、官府文件、公文往來頻繁,經常需抄寫大量的文書,省繁趨簡便成了當時對文字改革的迫切要求,而隸書作為一種便捷的書體,在下層中廣泛流行。衛恆 《四體書勢》說:「秦既用篆,奏事繁多,篆字難成,即令求人佐書,曰隸字……。隸書者,篆之捷也。」便是明證。這里暫且不去考證隸書的發明者是誰,因為一種字體的產生決非個人的力量所能創造,也絕非一個時期所能完成,它是隨著的進步和實際的需要而逐步形成的。
從漢字幾千年的發展史看,如果把象形文字至秦小篆劃為古文字,那麼我們把隸書和一直到今天使用的楷書,都歸為今文字。因此,隸書上承篆書之規脈,下開楷行之基礎,在我國文字和書法發展史上有著很重要的地位,無論從實用性或藝術性方面看,它的出現都是一個極其重要的轉折,它是我國漢字演變中的一次重大變革。由於西漢初期的制度承襲秦制,在文字方面也不例外,因而西漢早期的隸書與秦代的隸書無較大差別。它既有秦代的書法特點,又為東漢時期的隸書形成奠定了基礎,起著承前啟後的作用。從西漢《長沙馬王堆帛書》、《居延漢簡》分析,筆畫已有簡化,篆書味也有減少,字體趨向平衡,而用筆的提按頓挫,線條的波磔變化,結體的縱橫勢態,比秦代的隸書更為明顯。相對來說,較多地流露出書寫者的天真和質朴,然而在書法技巧上還不夠成熟,不是典型的隸書。
西漢中期至東漢,隸書漸臻完美,尤其在東漢,由於統治階級採取了一些較為明智的政策,整個經濟繁榮,文化藝術也隨之昌盛,樹碑立傳之風大興,涌現出了大量技藝精湛、風格鮮明的優秀碑刻,從而隸書發展成為正規而又富於藝術性的、具有高度審美價值的書體。
我們通常所說的漢隸,主要是指東漢碑刻上的隸書。它們的特點是用筆技巧更為豐富,點畫的俯仰呼應、筆勢的提按頓挫、筆畫的一波三折和蠶頭雁尾及結構的重濁輕清、參差錯落,令人嘆為觀止。風格多樣且法度完備,或雄強、或雋秀、或瀟灑、或飄逸、或朴茂、或嚴謹,如群星燦爛,達到了藝術的高峰。《乙瑛碑》、《石門頌》、《禮器碑》、《孔廟碑》、《華山碑》、《韓仁銘》、《曹全碑》、《張遷碑》)等東漢碑刻,是成熟和典範的標志。
魏晉以後的書法,主要是草書、行書、楷書的形成、發展和成熟時期,許多書法家的主要精力大多用在楷、行、草書上,但隸書並沒有被廢棄,此時的隸書在用筆上逐漸摻入楷法,失卻了漢隸的古樸和靈秀,趨向整齊呆板,結體用筆千篇一律,到了清代,隸書在碑學復興的浪潮中得到了重振和發展,出現了許多書法大家,取得了很高的成就,形成了隸書藝術的第二個高峰。如桂馥、鄧石如、伊秉綬、趙之謙、何紹基等。特別是桂馥等人,是倡導、學習和繼承漢碑的先驅,並在繼承漢隸的基礎上又加以創新,成為清代書法藝術的主流和熱門之一。特別是近百年來,我國考古工作者發掘出了大量的春秋戰國至漢代的木牘、竹簡、帛書的墨書真跡,使我們有幸親睹古人筆法,為研究古人法度,學習古人書藝,提供了第一手資料。
5、楷書
金文之後楷書有是一大字體,並且更先進,經過我們調查和查找資料,總結了以下內容。
楷書又稱正書,或稱真書。宋宣和書譜:「漢初有王次仲者,始以隸字作楷書」,認為楷書是由古隸演變而成的。據傳:「孔子墓上,子貢植的一株楷樹,枝幹挺直而不屈曲。」楷書的筆畫簡爽,必須如楷樹之枝幹也。
初期「楷書」,仍殘留極少的隸筆,結體略寬,橫畫長而直畫短,在傳世的魏晉帖中,如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等,可為代表作。觀其特點,誠如翁方綱所說:「變隸書之波畫,加以點啄挑,仍存古隸之橫直」。
東晉以後,南北分裂,書法亦分為南北兩派。北派書體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風格質朴方嚴,長於榜書,這就是所說的魏碑。南派書法,多疏放妍妙,長於尺牘。南北朝,因為地域差別,個人習性、書風迥然不同。北書剛強,南書蘊藉,各臻其妙,無分上下,而包世臣與康有為,卻極力推崇兩朝書,尤重北魏碑體,康氏舉十美,以強調魏碑的優點。
唐代的楷書,亦如唐代國勢的興盛局面,真所謂空前。書體成熟,書家輩出,在楷書方面,唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權,其楷書作品均為後世所重,奉為習字的模範。古人學書法有這一種說法:「學書須先楷法,作字必先大字。大字以顏為法,中楷以歐為法,中楷既熟,然後斂為小楷,以鍾王為法」。然根據多年實驗研究結果表明:初學寫字,不宜先學太大的字,中楷比較適合。
初唐三大書法家,歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書,都最適宜作中楷的臨摹範本。茲分別簡介如後:歐陽詢的正楷,源出古隸,以二王體為基礎,參以六朝北派書風,結體特異,獨創一格,權威尤熾,其勢力深入,幾為學書的標准本。究其楷書特點,用筆剛勁峻拔,筆畫方潤整齊,結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷書,婉雅秀逸,上承智永禪師的遺軌,為王派的嫡系,雖源出魏晉,但其外柔內剛,沉厚安詳之韻,卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作,當以《夫子廟堂碑》為最。褚遂良的楷書,以疏瘦勁練見稱,雖祖右軍,而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放,卻能巧妙的調和著靜謐的風格,開創了前人所未到的境地,其楷書代表作,當以《雁塔聖教序》為最。
小楷,顧名思義,是楷書之小者,創始於三國魏時的鍾繇,他原是位隸書最傑出的權威大家,所作楷書的筆意,亦脫胎於漢隸,筆勢恍如飛鴻戲海,極生動之致。惟結體寬扁,橫畫長而直畫短,仍存隸分的遺意,然已備盡楷法,實為正書之祖。到了東晉王羲之,將小楷書法更加以悉心鑽研,使之達到了盡善盡美的境界,亦奠定了中國小楷書法優美的欣賞標准。一般說來,寫小字與寫大字是大不相同的,其原則上是:寫大字要緊密無間,而寫小字必要使其寬綽有餘。也就是說:寫大字要能做到小字似的精密;而寫小字要能做到有大字似的局促,故古人所謂「作大字要如小字,而作小字要如大字。」又蘇東坡論書有「大字難於結密而無間,小字難於寬綽有餘」的精語。以上這些話怎麼講呢?因為我們通常寫大字時,以為地位(面積)寬闊,可以任意揮灑,結果字體變成了鬆散空闊。寫小字則正好相反,因為地空間太小,擔心寫不下就越難免要盡力局縮,往往局縮過當,反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現象,極易觸犯的毛病。所以蘇公「大小難能」這句話,正是針對這種神情而發,更是經驗老到之談。
寫小字的重心與筆畫的配合,則與大字無大差異。至於運筆,則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊;大字要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒(藏鋒),收筆時用回鋒;小字下筆時則不必用逆鋒,宜用尖鋒,收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫,起筆處或尖而收筆處則圓; 寫一豎,起筆或略頓,收筆則尖;撇筆則起筆或肥而收筆瘦:捺筆則起筆或瘦而收筆肥,同時也要向左向右略作弧形,筆畫生動而有情致;點欲尖而圓,挑欲尖而銳,彎欲內方而外圓,鉤半曲半直。運筆靈活多變,莫可限定。尤其是整篇字,要筆筆不同,而又協調一致,一行字寫出來,錯落有致,卻又一直在一條線上,如是則行氣自然貫串,望之如串串珍珠項鏈,神采飛揚。
字體到這里已經接近我們用的漢字字體,楷書、隸書到現在也有許多人在使用,只不過是用來習書法或寫字。現在的字體基本也不能再簡化了,因為現在的漢字已經非常簡練了,那麼從上面的內容可知道漢字的發展給我國古代的許多方面產生了影響,那麼我們應該思考,漢字對別的地區還有什麼影響呢?經調查得出以下結論。
漢字對周邊國家的影響
漢字不僅對我們自己的國家產生巨大的影響,而且為周邊國家產生了很大的影響。
1. 對日本文字的影響
日本民族雖有著古老的文化,但其本族文字的創造則相當晚。長期以來,日本是以漢字作為自己的傳播思想、表達感情的載體,稱漢字為「真名」。五世紀初,日本出現被稱為「假名」的借用漢字的標音文字。八世紀時,以漢字標記日本語音的用法以較固定,其標記是《萬葉集》的編輯,故稱「萬葉假名」,是純粹日語標音的基礎。
2.漢字對朝鮮的文字影響
朝鮮文字稱諺文。它的創造和應用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上,中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字,而是使用漢字。新羅統一後稍有改進,時人薛聰曾創造「史讀」,既用漢字表示朝鮮語助詞和助動詞,輔助閱讀漢字書籍。終因言文各異,無法普及。
3.漢字對越南文字的影響
十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄,故受中國文化的影響較深。越南獨立後,無論是上層人士的交往,還是學校教育以及文學作品的創作,均以漢字為工具。直至13世紀,越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎,用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字。15世紀時,字喃通行全國,完全取代了漢字。
總結
漢字是漢族祖先的重大發明之一。中國早在幾千年前就進入了文明時代,漢字的發明毫無疑義是起了重大促進作用。
首先,漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果。中華民族是歷史悠久的民族,擁有足以自豪的古代文明。古代文化光輝燦爛,在科技上曾長期領先,許多重大的發明創造,對於人類都是至關重要的。它們主要通過漢字的記載而流傳下來,得到繼承和發展,並在國際范圍內廣泛傳播,成為我們乃至全人類共同的財富。
其次,漢字為古今的溝通、為不同方言區人民的交際都創造了有益條件。漢字記錄漢語跨越了數十個世紀。雖然古今語言共聲,但由於漢字不受語音的羈絆,一直保持著表意性質,字型比較穩定,所以,兩漢以至先秦的古代典籍著作,至今仍能認識,使我們的文化歷史傳統沒有中斷。
第三,漢字在維護國家統一和增進民族團結方面也起著積極有利的作用。
第四,漢字在記錄漢語的歷史過程中,對漢語也起著積極的影響。
第五,漢字對周邊民族文化的發展也做出了重要貢獻,起到了形成超民族和地域的漢字文化圈的作用。在歷史上,朝鮮、越南、日本和我國許多兄弟民族都曾使用漢字來記錄他們的民族語言或利用漢字來創造他們的文字。
第六,漢字還將長時間地為我國生活服務,現行漢字作為我們國家法定文字,還將長時間的發揮它的重要作用。可以肯定,漢字在獲得有效整理和規范的基礎上,在現實生活中的作用將得到更充分的發揮。計算機漢字輸出的技術突破,更體現了漢字的美好的前景。

❾ NIKE創於什麼時候

NIKE歷史哦
bill bowerman – nike的創始人
1972年,俄勒岡大學的田徑教練,做為一名教練,他非常的關注他的運動員,了解運動員的運動需求
不僅僅是教練,他更是這樣一名老師. 他給他的運動員是 「競爭反應」 –學習如何獲勝.
bowerman他同時是個革新者,他在1962年富有靈感的紐西蘭之旅中,帶回美國的是新的跑步和體適能的新概念. 同時,很快在美國體育引起革命性的反響.他帶來了新的訓練方法,使得運動員的訓練方法得到了完全的改變.
對於忠誠,競爭,以及團隊合作的精神,bowerman一點一滴的灌輸給他的運動員,同時逐漸建立起今天nike合作文化的基礎.

鮑爾曼作為教練,致力於不斷使他的運動員表現的更好,因此,他為運動員設計了更不易使受傷,並可使他們表現的更好的運動鞋,他的鞋比起當時的運動鞋更輕質,舒適
他試用了各式各樣的材料,並讓他的運動員進行嘗試.

菲爾.耐特- nike的創始人 (1957)
他是一名優秀的中長跑運動員
他盡管沒有贏得很多的比賽,但是bowerman的「競爭反映」激勵著他,使他有著追求達到自己極限,表現最好的願望和慾望
菲爾.耐特曾在斯坦弗大學學習商業管理.他曾有一篇關於日本生產機會的文章指出,他相信,當時日本一種低價高質量的運動鞋將會在美國市場上代替德國的運動鞋的領導地位

鮑爾曼作為教練對他的運動員的准則也是耐特在商業上的原則.
「競爭反應」作出一個承諾
表現……精神上,身體上,情感上
關注……盡力做到最好
競爭至勝…….團隊合作

藍帶體育公司 的誕生(1962)
菲爾.耐特和比爾.鮑爾曼每人出資500美元達成協議,共同成立公司並承諾,要為運動員提供最具專業和更好的運動鞋.這個新的公司就是藍帶體育公司或brs..
當時是以代理商的身份代理日本虎牌運動鞋,同時主要的提供對象也是相對專業的運動員和教練.他們開始與運動員建立新的關系,同時很多將持續了他們的一生.
在獲得mba學位後,耐特開始了他的世界之旅. 在日本停留時,他聯系了生產高質專業運動鞋onitsuka tiger 運動公司.同時開始為他們尋找和開發在美國市場上的發展機會.這樣,就出現了新的公司,耐特命名為「藍帶體育」,------nike的前身

早期的零售店(1968)
1968年, 藍帶體育在美國oregon開了第二家零售店.他成為跑步者的天堂,因為在那時,沒有真正科技化的跑步鞋.所以跑步者突然覺得有一家真正為他們的運動公司和他們分享運動和跑步的激情.同時承擔起製造權威專業運動鞋的義務.
早期的零售店通常開在運動場邊,它提供了一個給nike雇員學習商業以及直接接觸了解我們的客人的場所.

nike公司建立的基礎.
鮑爾曼
我們要互相分享承諾和義務,那麼每個人通過團隊的合作都可以獲得比個人付出多得多的成果.

一個新的品牌的誕生(1971)
新的品牌在僅僅誕生六個月,耐特請了波蘭國立大學藝術系的一位女大學生,設計了具有速度和動力的標志。藍帶決定用這個swoosh,耐特說,「不是特別的喜歡,但是我相信它會因為我們和我們一起成長.」
品牌的名稱傑夫.強生,nike的第一位全職雇員,在夢中驚醒「nike」的靈感.「nike」,希臘勝利女神的翅膀.強生的建議在委員會經過一個星期的爭論後決定採用.
第一個標志
nike的名字和標志正式出現一起是在1972年

(1972)
第一次nike辦公室銷售產品是在波蘭.nike 每一個雇員都鼓勵自己的朋友和家人來到辦公室大樓光顧.

nike 開始了草根推廣(1972)
藍帶體育首次在1972年美國奧運越野賽中推出nike,同時跑步者第一次看到華夫外底的運動鞋,華夫底的設計靈感來源於鮑爾曼的太太為他製作早餐是華夫鍋底的靈感
運動鞋外底改變得到革命性的發展同時也革命了跑步,為運動鞋提供了更輕質,更耐磨的外底.
跑步者 mark covert 是第一個穿著nike華夫外底跑步鞋穿過終點線的運動員

(1972)sidney wicks穿著早期nike的運動鞋

❿ 贊美水的現代文 ,古文,古詩,歌唱,各很多。 了解水的作文,很多

水是生命之源:
古文:
1.所謂伊人,在水一方。(《詩經·蒹葭》)
3.白毛浮綠水,紅掌撥清波。(駱賓王《詠鵝》)
4.天門中斷楚江開,碧水東流至此回。(李白《望天門山》)
5.山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
6.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)
7.楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。(劉禹鍀《竹枝詞》)
8.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。(白居易《憶江南》)
9.泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔,(楊萬里《小池》)
10.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉

淥水曲
李白
淥水明秋日。
南湖采白蘋。
荷花嬌欲語。
愁殺盪舟人。

春水
杜甫
三月桃花浪,江流復舊痕。
朝來沒沙尾,碧色動柴門。
接縷垂芳餌,連筒灌小園。
已添無數鳥,爭浴故相喧。

獨立寒秋, 湘江北去, 橘子洲頭。 看萬山紅遍, 層林盡染; 漫江碧透, 百舸爭流。 鷹擊長空, 魚翔淺底, 萬物霜天競自由。 悵寥廓, 問蒼茫大地, 誰主沉浮?

萬里長江橫渡, 極目楚天舒。 不管風吹浪打, 勝似閑庭信步。 今日得寬餘, 子在川上曰:逝者如斯夫!

《春水》
【唐】李建勛
萬派爭流雨過時,晚來春靜更逶迤。
輕鷗散繞夫差國,遠樹微分夏禹祠。
青岸漸平濡柳帶,舊溪應暖負蒓絲。
風鬟倚楫誰家子,愁看鴛鴦望所之。

落花相逐去何處,幽鷺獨來無限時。
洗缽老僧臨岸久,釣魚閑客卷綸遲。
晚晴一片連莎綠,悔與滄浪有舊期。

《詠水》
【唐】張文琮
標名資上善,流派表靈長。地圖羅四瀆,天文載五潢。
方流涵玉潤,圓折動珠光。獨有蒙園吏,棲偃玩濠梁。

《 蒹葭 <<詩經>>
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人, 在水一方。
溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。
(余皆有省)

劉禹錫竹枝詞
山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁。

李商隱夜雨寄北
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.
何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時.

元稹離思
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.
取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.

白居易長相思
汴水流,泗水流, 流到瓜洲古渡頭,吳山點點愁。
思悠悠,恨悠悠, 恨到歸時方始休,月明人倚樓。

馮延巳謁金門
風乍起,吹縐一池春水。
閑引鴛鴦香徑里,手捋紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚,碧玉搔頭斜墜。
終日望君君不至,舉頭聞鵲喜。

李之儀卜運算元
我住長江頭,君住長江尾。日日思君不見君,
共飲長江水。此水幾時休,此恨何時已。
只願君心似我心,定不負相思意。

李清照一剪梅
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓。
花自飄零水自流, 一種相思,兩處閑愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。

卜運算元 李之儀

我住長江頭,君住長江尾。日日思君不見君,共飲長江水。此水幾時休,此恨何時已。只願君心似我心,定不負相思意。

浣溪沙 蘇軾

游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。 山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥。 蕭蕭暮雨子規啼。 誰道人生無再少?門前流水尚能西! 休將白發唱黃雞。

夢江南 溫庭筠

梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

念奴嬌(莫愁湖) 鄭板橋

鴛鴦二字,是紅閨佳話,然乎否否?多少英雄兒女態,釀出禍胎冤藪。前殿金蓮,後庭玉樹,風雨催殘驟。

盧家何幸,一歌一曲長久!

即今湖柳如煙,湖雲似夢,湖浪濃於酒。山下藤蘿飄翠帶,隔水殘霞舞袖。桃葉身微,莫愁家小,翻借詞人口。風流何罪?無榮無辱無咎。

水調歌頭 蘇軾

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒!起舞弄清影,何似在人間?轉朱閣,低綺戶,照無眠,不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。

水調歌頭 游泳 毛澤東

才飲長江水,又食武昌魚。萬里長江橫渡,極目楚天舒。不管風吹浪打,勝似閑庭信步,今日得寬余。子在川上曰:逝者如斯夫!

風檣動,龜蛇靜,起宏圖。一橋飛架南北,天塹變通途。更立西江石壁,截斷巫山雲雨,高峽出平湖。神女應無恙,當今世界殊。

虞美人 李煜

春花秋月何時了。往事知多少。小樓昨夜又東風。故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在。只是朱顏改。問君能有幾多愁。恰似一江春水向東流。

烏夜啼——兩首 李煜

林花謝了春紅, 太匆匆, 無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚,相留醉, 幾時重。 自是人生長恨水長東。

昨夜風兼雨,簾幃颯颯秋聲。 燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。 世事漫隨流水,算來一夢浮生。 醉鄉路穩宜頻到,此外不堪行。
泉水
【先秦】詩經
毖彼泉水,亦流於淇。有懷於衛,靡日不思。
孌彼諸姬,聊與之謀。

出宿於□,飲餞於禰,女子有行,遠父母兄弟。
問我諸姑,遂及伯姊。

出宿於干,飲餞於言。載脂載轄,還車言邁。
遄臻於衛,不瑕有害?

我思肥泉,茲之永嘆。思須與漕,我心悠悠。
駕言出遊,以寫我憂。

巴水
【唐】白居易
城下巴江水,春來似麴塵。
軟沙如渭曲,斜岸憶天津。
影蘸新黃柳,香浮小白蘋。
臨流搔首坐,惆悵為何人?

大水
【唐】白居易
潯陽郊郭間,大水歲一至。
閭閻半飄盪,城堞多傾墜。
蒼茫生海色,渺漫連空翠。
風卷白波翻,日煎紅浪沸。
工商徹屋去,牛馬登山避。
況當率稅時,頗害農桑事。
獨有佣舟子,鼓(木世)生意氣。
不知萬人災,自覓錐刀利。
吾無奈爾何,爾非久得志。
九月霜降後,水涸為平地。

湖亭晚望殘水
【唐】白居易
湖上秋泬寥,湖邊晚蕭瑟。登亭望湖水,水縮湖底出。
清渟得早霜,明滅浮殘日。流注隨地勢,窪坳無定質。
泓澄白龍卧,宛轉青蛇屈。破鏡折劍頭,光芒又非一。
久為山水客,見盡幽奇物。及來湖亭望,此狀難談悉。
乃知天地間,勝事殊未畢。

湖亭望水
【唐】白居易
久雨南湖漲,新晴北客過。
日沉紅有影,風定綠無波。
岸沒閭閻少,灘平船舫多。
可憐心賞處,其奈獨游何?

澄水如鑒
【唐】崔顥
聖賢將立喻,上善貯情深。
潔白依全德,澄清有片心。
澆浮知不撓,濫濁固難侵。
方寸懸高鑒,生涯詎陸沉。
對泉能自誡,如鏡靜相臨。
廉慎傳家政,流芳合古今。

春水
【唐】杜甫
三月桃花浪,江流復舊痕。朝來沒沙尾,碧色動柴門。
接縷垂芳餌,連筒灌小園。已添無數鳥,爭浴故相喧。

引水
【唐】杜甫
月峽瞿塘雲作頂,亂石崢嶸俗無井。
雲安酤水奴僕悲,魚復移居心力省。
白帝城西萬竹蟠,接筒引水喉不幹。
人生留滯生理難,斗水何直百憂寬。

登樓望水
【唐】顧況
鳥啼花發柳含煙,擲卻風光憶少年。
更上高樓望江水,故鄉何處一歸船。


【唐】韓溉
方圓不定性空求,東注滄溟早晚休。
高截碧塘長耿耿,遠飛青嶂更悠悠。
瀟湘月浸千年色,夢澤煙含萬古愁。
別有嶺頭嗚咽處,為君分作斷腸流。

海水
【唐】韓愈
海水非不廣,鄧林豈無枝。風波一盪薄,魚鳥不可依。
海水饒大波,鄧林多驚風。豈無魚與鳥,巨細各不同。
海有吞舟鯨,鄧有垂天鵬。苟非鱗羽大,盪薄不可能。
我鱗不盈寸,我羽不盈尺。一木有餘陰,一泉有餘澤。
我將辭海水,濯鱗清冷池。我將辭鄧林,刷羽蒙籠枝。
海水非愛廣,鄧林非愛枝。風波亦常事,鱗魚自不宜。
我鱗日已大,我羽日已修。風波無所苦,還作鯨鵬游。

春水
【唐】李建勛
萬派爭流雨過時,晚來春靜更逶迤。
輕鷗散繞夫差國,遠樹微分夏禹祠。
青岸漸平濡柳帶,舊溪應暖負蒓絲。
風鬟倚楫誰家子,愁看鴛鴦望所之。

四水合流
【唐】李沛
禹鑿山川地,因通四水流。縈回過鳳闕,會合出皇州。
天影長波里,寒聲古度頭。入河無晝夜,歸海有謙柔。
順物宜投石,逢時可載舟。羨魚猶未已,臨水欲垂鉤。

潯陽觀水
【唐】李群玉
朝宗漢水接陽台,唅呀填坑吼作雷。
莫見九江平穩去,還從三峽嶮巇來。
南經夢澤寬浮日,西出岷山劣泛杯。
直至滄溟涵貯盡,深沉不動浸昭回。

觀漢水
【唐】梁洽
發源自嶓冢,東注經襄陽。一道入溟渤,別流為滄浪。
求思詠游女,投吊悲昭王。水濱不可問,日暮空湯湯。

御溝水
【唐】盧肇
萬壑朝溟海,縈回歲月多。無如此溝水,咫尺奉天波。

流水
【唐】羅鄴
漾漾悠悠幾派分,中浮短艇與鷗群。
天街帶雨淹芳草,玉洞漂花下白雲。
靜稱一竿持處見,急宜孤館覺來聞。
隋家柳畔偏堪恨,東入長淮日又曛。

水簾
【唐】羅鄴
萬點飛泉下白雲,似簾懸處望疑真。
若將此水為霖雨,更勝長垂隔路塵。

詠水
【唐】駱賓王
列名通地紀,疏派合天津。波隨月色凈,態逐桃花春。
照霞如隱石,映柳似沉鱗。終當挹上善,屬意澹交人。

遠水
【唐】馬戴
盪漾空沙際,虛明入遠天。秋光照不極,鳥影去無邊。
勢引長雲斷,波輕片雪連。汀洲杳難別,萬古覆蒼煙。

看水
【唐】齊己
范蠡東浮闊,靈均北泛長。誰知遠煙浪,別有好思量。
故國門前急,天涯照里忙。難收上樓興,渺漫正斜陽。

望水
【唐】司空曙
高樓晴見水,楚色靄相和。野極空如練,天遙不辨波。
永無人跡到,時有鳥行過。況是蒼茫外,殘陽照最多。

遠水
【唐】項斯
渺渺浸天色,一邊生晚光。闊浮萍思遠,寒入雁愁長。
北極連平地,東流即故鄉。扁舟來宿處,彷彿似瀟湘。

蜀江水
【唐】熊孺登
日夜朝宗來萬里,共憐江水引蕃心。
若論巴峽愁人處,猿比灘聲是好音。


【唐】徐夤
火性何如水性柔,西來東出幾時休。
莫言通海能通漢,雖解浮舟也覆舟。
湘浦暮沈堯女怨,汾河秋泛漢皇愁。
洪波激湍歸何處,二月桃花滿眼流。

大水
【唐】薛逢
暴雨逐驚雷,從風忽驟來。浪驅三島至,江拆二儀開。
勢恐圓樞折,聲疑厚軸摧。冥心問元化,天眼幾時回。


【唐】鄭谷
竹院松廊分數派,不空清泚亦逶迤。
落花相逐去何處,幽鷺獨來無限時。
洗缽老僧臨岸久,釣魚閑客卷綸遲。
晚晴一片連莎綠,悔與滄浪有舊期。

詠水
【唐】張文琮
標名資上善,流派表靈長。地圖羅四瀆,天文載五潢。
方流涵玉潤,圓折動珠光。獨有蒙園吏,棲偃玩濠梁。

山下水
【唐】周濆
背雲沖石出深山,淺碧泠泠一帶寒。
不獨有聲流出此,會歸滄海助波瀾

現代語:1、如果黑板就是浩淼的大海,那麼,老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動那船隻般泊在港口的課本。課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢生動如一隻飛翔的鳥,在講台上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲,猶如你亮堂堂的心,一派高遠。
2、希望源於失望,奮起始於憂患,正如一位詩人所說:有飢餓感受的人一定消化好,有緊迫感受的人一定效率高,有危機感受的人一定進步快。
3、別在樹下徘徊,別在雨中沉思,別在黑暗中落淚。向前看,不要回頭,只要你勇於面對抬起頭來,就會發現,分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看,還有一片明亮的天,不會使人感到彷徨。
4、柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上,顯得那麼安靜肅穆,綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,腳步是那麼輕起輕落,大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。
5、生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖,隨著時間的流動,它時而平靜如鏡,時而浪花飛濺,時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之後,往往會變得更加堅強。
6、當你身臨暖風拂面,鳥語花香,青山綠水,良田萬頃的春景時,一定會陶醉其中;當你面對如金似銀,碩果累累的金秋季節時,一定會欣喜不已。你可曾想過,那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮後的英姿,那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶。
7、倘若希望在金色的秋天收獲果實,那麼在寒意侵人的早春,就該捲起褲腿,去不懈地拓荒、播種、耕耘,直到收獲的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小徑,坎坷不平,溝崖在側。摔倒了,要哭就哭吧,怕什麼,不心裝模作樣!這是直率,不是軟弱,因為哭一場並不影響趕路,反而能增添一份小心。山花爛漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!這是直率,不是驕傲,因為笑一次並不影響趕路,反而能增添一份信心。
9、愛心是冬日的一片陽光,使用飢寒交迫的人感受到人間的溫暖;愛心是沙漠中的一泓清泉,使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖,使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
10、日子總是像從指尖渡過的細紗,在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷,在似水流年的盪滌下隨波輕輕地逝去,而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

11、憂郁的心情蒸發了。
12、褪色的記憶。
13、硝煙又在和平的家中燃燒。
14、有些記憶被焚燒掉,有些記憶被埋在心底,純真年代如流水劃過金色年代。
15、我,要融化在粉紅的桃花瓣里,拭去整日在你心頭的牽掛。
16、我完全讀懂了父母的心。
17、母愛是一本我終生無法讀完的巨著;母愛是一片我永遠也飛不出的天空。
18、當枯黃的秋葉隨風搖曳時,深秋飄然而立校外,月光下,父親的影子拉得很長,碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去,我心頭一陣酸楚。
19、人世間的真情就像一張大網,時刻溫暖著人的心扉,就如媽媽的愛一樣,永無止境。
20、歲月,是一首詩,一首蘊含豐富哲理的詩,歲月是一峰駱駝,馱著無數人的夢想。

21、船的命運在於漂泊;帆的命運在於追風逐浪;人生的命運在於把握,把握信人生,方能青春無愧。
22、往事如歌,在人生的旅途中,盡管有過坎坷,有過遺憾,卻沒有失去青春的美麗。相信自己,希望總是有的,讓我們記住那句話:錯過了太陽,我不哭泣,否則,我將錯過月亮和星辰。
23、假如生活中你失敗了,請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。
24、曾經以為,一次無奈的哭泣,便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折,便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……
25、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上,昏黃的燈光下,母親密密地縫著遊子的夾衣,忽然,一陣冷風擠進茅屋的窗隙,母親似乎著涼,帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒,怔怔地看著燈下年邁的母親……
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26、夜晚,春風柔和地吹著。我托著下巴,坐在落英繽紛的台階上,腦海里又浮現出一件難忘的事。
27、親情是一把結實的傘,為你遮風擋雨; 親情是一件厚厚的棉衣,為你抵禦嚴寒; 親情是一張柔軟的床,你累了,讓你忘記疲憊; 親情是一條乾爽的毛巾,你哭了,為你拂去心中的淚水; 親情是一杯甜甜的冰紅茶,你笑了,讓你從嘴裡甜到心裡…
28、家有小妹,年方七歲。文靜不足,淘氣有餘。
和小妹在一起玩,快樂是不言而喻的.小妹的稚氣行為,常常讓我童年的記憶復甦:總是希望能多吃一些零食,總是希望老師少布置一些作業,總是在祈求能多玩一會兒……記得我剛上一年級時,總是很羨慕鄰居家的大姐姐,她懂得那麼多什麼都會做.如今我也成為小妹的大姐姐了.當小妹用那種我也曾經有過的羨慕眼光望著我時,我知道,自己是真的長大了。
29、和爸爸一起散步,往往有很多收獲。收獲知識,收獲生活,也收獲快樂。
和爸爸一起散步,話題總是很多.學習、工作、還有生活.我和爸爸在散步時,常常對某一個話題辯上很久很久,說上很多很多.沒有爭吵,只有辯論.走一路,辯一路.辯完了,自己彷彿長大很多.
和爸爸一起散步,快樂總是很多.他會講起他的讀書時代,講起他的學生們,講各種稀奇古怪的事.每當我樂得忘乎所以時,他又會忽然很正經地指著路邊的一株植物,告訴我那是什麼花,或者是樹.
和爸爸一起散步,感悟總是很多.和他一起散步,讓我漸漸從幼稚走向成熟.
和爸爸一起散步,真好!
30、父親是一本很厚的書,小時候我就很佩服我的父親,但不懂其中的含義;隨歲月的推移和一些事情的發生.我漸漸地了解了我的父親,他像水一樣,遇到障礙則氣勢更大,是一種遇到挫折則更加堅強的人.

31、小時候,由於家裡只是靠農作為生,一家人除父親會做傢具外,都以農本,加上我們姐弟倆又上學,家裡窘迫了.每次到學校交學費時,父母雙眉都鄒很緊緊的,但是他們並沒有因為窮而終止我們的學業.這也許是\"再苦不能苦孩,再窮也不能窮教肓\"的口號發揮和功效吧.
32、微笑,能化解人們之間的矛盾,能激起人們前進的火花,能擁抱明天的太陽,笑對人生,能戰勝與自己對抗的一切。微笑的人,顯得那麼可愛,那麼和藹,那麼風趣,那麼堅強,它傳遞著人們的感情,因為,微笑是人世間最美的符號!
33、春——是鮮花的笑臉,是泛著淡淡新綠的柳枝在舒展筋骨,是草兒睜開了朦朧的睡眼,看世界;春——是天空中搖曳著的形形色色的風箏,是那手牽風箏線在山上山下跑來跑去的孩子;春——是自然女神,一睡醒來就在梳妝台旁梳洗,她把凝住的流水「梳展」開;把奼紫嫣紅塗抹在大地上;把天空洗得明澈湛藍;把烏雲撥開,讓七彩的陽光又普照萬物。
34、修竹葉間那一筆翠綠,是生命;遠山上那一片黛色,亦是生命。聽,林中、幼鳥的叫聲昭示著生命的到來;花間小蟲的嗡聲訴說著生命的力量;
35、我是一個自尊的人。因為自強,所以自尊。我懂得尊嚴,懂得榮辱,所以我要力爭上游,奮力爭先,但同時也讓我縮手縮腳,瞻前顧後,這樣我總是墨守成規,缺乏創新,少了一份激情,缺了一份創新。
36、在人世間,只有精神是不死的,它如同:巍巍的高山,滔滔的大海,灼灼的陽光,皎皎的明月,無形的春風。
37、學會欣賞別人,就是尊重自己;學會呵護別人,就是疼愛自己
欣賞自然,就是欣賞我們的生命;珍愛自然,就是珍愛我們的生命
38、苦難對於奮進者是一塊墊腳石,對於能乾的人是一筆財富,對於弱者是一個萬丈深淵。成功對於永不懈怠的人是里程碑(一次小結),對於驕傲自滿的人是個沉重的包袱,對於不求進取的人是禍害。
39、青春一首歌,她撥動著我們年輕的心弦;青春是一團火,她點燃了我們沸騰的熱血;青春是一面旗幟,她召喚著我們勇敢前行;青春是一本教科書,她啟迪

都是描寫水的